صفوة البيان لحسين مخلوف - حسنين مخلوف [إخفاء]  
{أَلَمۡ يَأۡتِكُمۡ نَبَؤُاْ ٱلَّذِينَ مِن قَبۡلِكُمۡ قَوۡمِ نُوحٖ وَعَادٖ وَثَمُودَ وَٱلَّذِينَ مِنۢ بَعۡدِهِمۡ لَا يَعۡلَمُهُمۡ إِلَّا ٱللَّهُۚ جَآءَتۡهُمۡ رُسُلُهُم بِٱلۡبَيِّنَٰتِ فَرَدُّوٓاْ أَيۡدِيَهُمۡ فِيٓ أَفۡوَٰهِهِمۡ وَقَالُوٓاْ إِنَّا كَفَرۡنَا بِمَآ أُرۡسِلۡتُم بِهِۦ وَإِنَّا لَفِي شَكّٖ مِّمَّا تَدۡعُونَنَآ إِلَيۡهِ مُرِيبٖ} (9)

{ فردوا أيديهم في أفواهم } عضوا على أناملهم غيظا وحنقا . أو وضعوا أيديهم على أفواهم ، إشارة منهم إلى الرسل : أن أسكتوا . { وقالوا إنا كفرنا بما أرسلتم به } أي ما جئتم به من المعجزات والبينات . { و إنا لفي شك مما تدعونا إليه } من الإيمان والتوحيد{ مريب } موقع في الريبة . أو ذي ريبة ( آية62 هود ص 368 ) .

 
أيسر التفاسير لكلام العلي الكبير للجزائري - أبوبكر الجزائري [إخفاء]  
{أَلَمۡ يَأۡتِكُمۡ نَبَؤُاْ ٱلَّذِينَ مِن قَبۡلِكُمۡ قَوۡمِ نُوحٖ وَعَادٖ وَثَمُودَ وَٱلَّذِينَ مِنۢ بَعۡدِهِمۡ لَا يَعۡلَمُهُمۡ إِلَّا ٱللَّهُۚ جَآءَتۡهُمۡ رُسُلُهُم بِٱلۡبَيِّنَٰتِ فَرَدُّوٓاْ أَيۡدِيَهُمۡ فِيٓ أَفۡوَٰهِهِمۡ وَقَالُوٓاْ إِنَّا كَفَرۡنَا بِمَآ أُرۡسِلۡتُم بِهِۦ وَإِنَّا لَفِي شَكّٖ مِّمَّا تَدۡعُونَنَآ إِلَيۡهِ مُرِيبٖ} (9)

شرح الكلمات :

{ بالبينات } : بالحجج الواضحة على صدقهم في دعوة النبوة والتوحيد والبعث الآخر .

{ فردوا أيديهم في أفواههم } : أي فرد الأمم أيديهم في أفواههم أي أشاروا إليهم أن اسكتوا .

{ مريب } : موقع في الريبة .

المعنى :

وقوله : { ألم يأتكم } هذا قول موسى لقومه وهو يعظهم ويذكرهم : { ألم يأتيكم نبأ الذين من قبلكم قوم نوح وعاد وثمود والذين من بعدهم لا يعلمهم } أي لا يعلم عددهم ولا يحصيهم { إلا الله } { جاءتهم رسلهم بالبينات } أي الحجج والبراهين على صدق دعوتهم وما جاء به من الدين الحق ليعبد الله وحده ويطاع وتطاع رسله فيكمل الناس بذلك ويسعدوا ، وقوله : { فردوا أيديهم } أي ردت الأمم المرسل إليهم أيديهم إلى أفواهم تغيظاً على أنبيائهم وحنقاً ، أو أشاروا إليهم بالسكوت فأسكتوهم رداً لدعوة الحق التي جاؤوا بها ، وقالوا لهم : { إنا كفرنا بما أرسلتم به } أي بما جئتهم به من الدين الإسلامي والدعوة إليه ، { وإنا لفي شك مما تدعوننا إليه مريب } أي موقع في الريبة التي هي قلق النفس واضطرابها بها لعدم سكونها للخبر الذي يلقى إليه ا ، وهذا ما زال السياق طويلاً وينتهي بقوله تعالى : { واستفتحوا وخاب كل جبار عنيد } .

الهداية :

من الهداية :

- التذكير بقصص السابقين وأحوال الغابرين مشروع وفيه فوائد عظيمة .