صفوة البيان لحسين مخلوف - حسنين مخلوف [إخفاء]  
{قُلۡ أَرَءَيۡتُم مَّآ أَنزَلَ ٱللَّهُ لَكُم مِّن رِّزۡقٖ فَجَعَلۡتُم مِّنۡهُ حَرَامٗا وَحَلَٰلٗا قُلۡ ءَآللَّهُ أَذِنَ لَكُمۡۖ أَمۡ عَلَى ٱللَّهِ تَفۡتَرُونَ} (59)

{ أرأيتم . . . } أخبروني ما خلقه الله لأجل نفعكم من الأرزاق فبعضتموه ، وجعلتم منه حراما كالبحيرة والسائبة ، وحلالا كالميتة ، أأذن لكم الله منه ؟ أم تفترون على الله الكذب بنسبة ذلك إليه ؟ و{ قل } الثانية للتأكيد .

 
التسهيل لعلوم التنزيل، لابن جزي - ابن جزي [إخفاء]  
{قُلۡ أَرَءَيۡتُم مَّآ أَنزَلَ ٱللَّهُ لَكُم مِّن رِّزۡقٖ فَجَعَلۡتُم مِّنۡهُ حَرَامٗا وَحَلَٰلٗا قُلۡ ءَآللَّهُ أَذِنَ لَكُمۡۖ أَمۡ عَلَى ٱللَّهِ تَفۡتَرُونَ} (59)

{ قل أرأيتم ما أنزل الله لكم من رزق } الآية : مخاطبة لكفار العرب الذين حرموا البحيرة والسائبة وغير ذلك .

{ قل آلله أذن لكم } متعلق ب{ أرأيتم } ، وكرر { قل } للتأكيد ، ولما قسم الأمر إلى إذن الله لهم وافترائهم ثبت افتراؤهم ، لأنهم معترفون أن الله لم يأذن لهم في ذلك .