صفوة البيان لحسين مخلوف - حسنين مخلوف [إخفاء]  
{۞وَقَيَّضۡنَا لَهُمۡ قُرَنَآءَ فَزَيَّنُواْ لَهُم مَّا بَيۡنَ أَيۡدِيهِمۡ وَمَا خَلۡفَهُمۡ وَحَقَّ عَلَيۡهِمُ ٱلۡقَوۡلُ فِيٓ أُمَمٖ قَدۡ خَلَتۡ مِن قَبۡلِهِم مِّنَ ٱلۡجِنِّ وَٱلۡإِنسِۖ إِنَّهُمۡ كَانُواْ خَٰسِرِينَ} (25)

{ وقيضنا لهم قرناء } هيأنا وسببنا لهم من حيث لم يحتسبوا قرناء السوء من الجن والإنس ؛ يضلونهم بالإغواء ، ويستولون عليهم استيلاء القيض على البيض . والقيض : قشر البيض الأعلى . يقال : قيض الله فلانا لفلان ، جاءه به وأتاحه له . والقرناء : جمع قرين وهو النظير . { وحق عليهم القول } وجب وتحقق مقتضاه ، وهو قوله تعالى لإبليس : " لأملأن جهنم منك وممن تبعك منهم أجمعين " {[302]} .


[302]:آية 85 ص.
 
تيسير التفسير لإبراهيم القطان - إبراهيم القطان [إخفاء]  
{۞وَقَيَّضۡنَا لَهُمۡ قُرَنَآءَ فَزَيَّنُواْ لَهُم مَّا بَيۡنَ أَيۡدِيهِمۡ وَمَا خَلۡفَهُمۡ وَحَقَّ عَلَيۡهِمُ ٱلۡقَوۡلُ فِيٓ أُمَمٖ قَدۡ خَلَتۡ مِن قَبۡلِهِم مِّنَ ٱلۡجِنِّ وَٱلۡإِنسِۖ إِنَّهُمۡ كَانُواْ خَٰسِرِينَ} (25)

قيضنا : هيّأنا .

قرناء : جمع قرين وهم الأصحاب والإخوان من غواة الجن والإنس .

لا يزال الحديث عن المشركين الجاحدين ، ويبين هنا أن السبب في غوايتهم هم قرناءُ السوء الذين زيّنوا لهم الكفر والضلال ، وأغروهم بأنه لا بعثٌ ولا حساب ، وحقَّ عليهم العذاب مع أممٍ قد خلتْ من قبلهم من الجن والإنس ممن كانوا على شاكلتهم ، وأن هؤلاء جميعاً ، { كَانُواْ خَاسِرِينَ } .

 
التسهيل لعلوم التنزيل، لابن جزي - ابن جزي [إخفاء]  
{۞وَقَيَّضۡنَا لَهُمۡ قُرَنَآءَ فَزَيَّنُواْ لَهُم مَّا بَيۡنَ أَيۡدِيهِمۡ وَمَا خَلۡفَهُمۡ وَحَقَّ عَلَيۡهِمُ ٱلۡقَوۡلُ فِيٓ أُمَمٖ قَدۡ خَلَتۡ مِن قَبۡلِهِم مِّنَ ٱلۡجِنِّ وَٱلۡإِنسِۖ إِنَّهُمۡ كَانُواْ خَٰسِرِينَ} (25)

{ وقيضنا لهم قرناء } أي : يسرنا لهم قرناء سوء من الشياطين وغواة الإنس .

{ فزينوا لهم ما بين أيديهم وما خلفهم } ما بين أيديهم ما تقدم من أعمالهم ، وما خلفهم ما هم عازمون عليه أو ما بين أيديهم من أمر الدنيا وما خلفهم من أمر الآخرة ، والتكذيب بها .

{ وحق عليهم القول } أي : سبق عليهم القضاء بعذابهم .

{ في أمم } أي : في جملة أمم ، وقيل : في بمعنى مع .