صفوة البيان لحسين مخلوف - حسنين مخلوف [إخفاء]  
{وَعَلَى ٱللَّهِ قَصۡدُ ٱلسَّبِيلِ وَمِنۡهَا جَآئِرٞۚ وَلَوۡ شَآءَ لَهَدَىٰكُمۡ أَجۡمَعِينَ} (9)

{ وعلى الله قصد السبيل } بيان طريق الهدى ، بنصب الدلائل عليه وإرسال الرسل ، وإنزال الكتب لدعوة الناس إليه . والسبيل : الطريق . والقصد منه : هو المستقيم الذي لا اعوجاج فيه وهو الإسلام . يقال : سبيل قصد وقاصد ، أي مستقيم ، كأنه يقصد الوجه الذي يؤمه السالك ولا يعدل عنه ، فهو نحو : طريق سائر . { ومنها جائر } أي ومن جنس السبيل معوج منحرف عن الحق ، وهو ملل الكفر ونحل أهل الأهواء الضالة ، من الجور ضد العدل وضد القصد .

 
تيسير التفسير لإبراهيم القطان - إبراهيم القطان [إخفاء]  
{وَعَلَى ٱللَّهِ قَصۡدُ ٱلسَّبِيلِ وَمِنۡهَا جَآئِرٞۚ وَلَوۡ شَآءَ لَهَدَىٰكُمۡ أَجۡمَعِينَ} (9)

قصد السبيل : الطريق المستقيم .

جائز : مائل ، منحرف .

وعلى اللهِ بيانُ الطريقِ المستقيم يوصلكم إلى الخير .

ومن الطرق ما هو جائز منحرفٌ لا يُوصلُ إلى الحق ، وعلى الله بيانُ ذلك ليهتدي إليه الناس .

ثم أخبر سبحانه أن الهداية والضلال بقدرته ومشيئته فقال :

{ وَلَوْ شَاءَ لَهَدَاكُمْ أَجْمَعِينَ } .

ولو شاءَ هدايتكم جميعاً لهداكم ، لكنّه شاء أن يخلُقَ الإنسانَ مستعدّاً للهدى والضلال وأن يدعَ لإرادته اختيار الطريق .