صفوة البيان لحسين مخلوف - حسنين مخلوف [إخفاء]  
{وَيُكَلِّمُ ٱلنَّاسَ فِي ٱلۡمَهۡدِ وَكَهۡلٗا وَمِنَ ٱلصَّـٰلِحِينَ} (46)

{ في المهد وكهلا } أي في حال كونه صغيرا قبل أوان الكلام ، وفي حال الكهولة . والمهد : اسم للمضجع الذي يهيأ للصبي في رضاعه . وهو في الأصل مصدر مهده يمهده ، إذا بسطه سواه .

والكهل : من وخطه الشيب ، أو اجتمعت قوته وكمل شبابه ، ومنه : اكتهل النبات إذا طال وقوي .

فهو عليه السلام يكلمهم بكلام الأنبياء ، من غير تفاوت بين حالتي الطفولة والكهولة ، وهو إحدى معجزاته عليه السلام . وفي تغير أطواره حياته من طفولة إلى كهولة رد على النصارى الذين يزعمون ألوهيته .

 
تيسير الكريم المنان في تفسير القرآن لابن سعدي - ابن سعدي [إخفاء]  
{وَيُكَلِّمُ ٱلنَّاسَ فِي ٱلۡمَهۡدِ وَكَهۡلٗا وَمِنَ ٱلصَّـٰلِحِينَ} (46)

{ ويكلم الناس فى المهد وكهلا } وهذا غير التكليم المعتاد ، بل المراد يكلم الناس بما فيه صلاحهم وفلاحهم ، وهو تكليم المرسلين ، ففي هذا إرساله ودعوته الخلق إلى ربهم ، وفي تكليمهم في المهد آية عظيمة من آيات الله ينتفع بها المؤمنون ، وتكون حجة على المعاندين ، أنه رسول رب العالمين ، وأنه عبد الله ، وليكون نعمة وبراءة لوالدته مما رميت به { ومن الصالحين } أي : يمن عليه بالصلاح ، من من عليهم ، ويدخله في جملتهم ، وفي هذا عدة بشارات لمريم مع ما تضمن من التنويه بذكر المسيح عليه السلام .