صفوة البيان لحسين مخلوف - حسنين مخلوف [إخفاء]  
{خِتَٰمُهُۥ مِسۡكٞۚ وَفِي ذَٰلِكَ فَلۡيَتَنَافَسِ ٱلۡمُتَنَٰفِسُونَ} (26)

{ وفي ذلك . . . } أي وفي ذلك الرحيق النفيس ، أو النعيم العظيم فليرغب الراغبون ، وليتسابق المتسابقون في الخير . وذلك إنما يكون بالمبادرة إلى الأعمال التي تقرّب منه تعالى . وأصل التنافس : التغالب في الشيء النفيس ، وهو الذي تحرص عليه النفوس ، ويريده كل أحد لنفسه . يقال : نفس عليه الشيء – كفرح – نفاسة ، ضن به عليه ، ولم يره أهلا له .

 
التفسير الوسيط للقرآن الكريم لسيد طنطاوي - سيد طنطاوي [إخفاء]  
{خِتَٰمُهُۥ مِسۡكٞۚ وَفِي ذَٰلِكَ فَلۡيَتَنَافَسِ ٱلۡمُتَنَٰفِسُونَ} (26)

وقوله : { خِتَامُهُ مِسْكٌ } وقرأ الكسائى { خاتمه } والخاتم والختام يتقاربان فى المعنى إلا أن الخاتم الاسم ، والختام المصدر . .

واسم الإِشارة فى قوله - تعالى - : { وَفِي ذَلِكَ فَلْيَتَنَافَسِ المتنافسون } يعود للرحيق المختوم ، الدال على صلاح بالهم ، وحسن أحوالهم .

وأصل التنافس : التغالب فى الشئ النفيس ، وهو الذى تحرص عليه النفوس ، بحيث يبتغيه ويطلبه كل إنسان لنفسه خاصة . يقال : نفس فلان على فلان بهذا الشئ - كفرح - إذا بخل به عليه . أى : ومن أجل الحصول على ذلك الرحيق المختوم ، والنعيم المقيم . . فليرغب الراغبون ، وليتسابق المتسابقون ، وليتنافس المتنافسون فى وجوه الخير . عن طريق المسارعة فى تقديم الأعمال التى ترضى الله - تعالى - .

فالمقصود من الآية الكريمة : تحريض الناس وحضهم على تقديم العمل الصالح ، الذى يوصلهم يوم القيامة إلى أعلى الدرجات .

 
التفسير الشامل لأمير عبد العزيز - أمير عبد العزيز [إخفاء]  
{خِتَٰمُهُۥ مِسۡكٞۚ وَفِي ذَٰلِكَ فَلۡيَتَنَافَسِ ٱلۡمُتَنَٰفِسُونَ} (26)

قوله : { ختامه مسك } أي ممزوج مخلوط بمسك .

قوله : { وفي ذلك فليتنافس المتنافسون } يعني في هذا بيّنّاه من نعيم الجنة والذي يرتع فيه الأبرار { فليتنافس المتنافسون } أي فليجتهد الناس في بلوغه وليستبقوا في طلبه وتحصيله . يقال : نفست عليه الشيء أنفسه نفاسة أي ضننت به ولم أحب أن يبلغه . فكأن كل واحد من الشخصين يريد أن يستأثر به . والمعنى : وفي ذلك النعيم فليرغب الراغبون بالمبادرة إلى طاعة الله .