{ وَإِذَا سَمِعُوا اللَّغْوَ } أي من الجهال . وهو كل ما حقه أن يلغى ويترك ، من العبث وغيره { أَعْرَضُوا عَنْهُ أي تكريما للنفس عن ملابسة الأدنياء ، وتشريفا للسمع عن سقط باطلهم { وَقَالُوا } أي لهم { لَنَا أَعْمَالُنَا وَلَكُمْ أَعْمَالُكُمْ سَلَامٌ عَلَيْكُمْ } أي بطريق التوديع والمتاركة ؛ وعن الحسن رضى الله عنه : كلمة حلم من المؤمنين { لَا نَبْتَغِي الْجَاهِلِينَ } لا نريد مخالطتهم وصحبتهم ، ولا نريد مجازاتهم بالباطل على باطلهم . قال الرازي : قال قوم : نسخ ذلك بالأمر بالقتال . وهو بعيد . لأن ترك المسافهة مندوب . وإن كان القتال واجبا .
قال ابن كثير عن سعيد بن جبير : ( إنها نزلت في سبعين من القسيسين . بعثهم النجاشي .
فلما قدموا على النبي صلى الله عليه وسلم قرأ عليهم {[6002]} : { يس * والقرآن الحكيم } حتى ختمها . فجعلوا يبكون وأسلموا ) .
وقال محمد بن إسحق في ( السيرة ) : ثم قدم على رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو بمكة ، عشرون أو قريب من ذلك من النصارى ، حين بلغهم خبره من الحبشة . فوجدوه في المسجد . فجلسوا إليه وكلموه وسألوه . ورجال من قريش في أنديتهم . حول الكعبة . فلما فرغوا من مساءلة رسول الله صلى الله عليه وسلم عما أرادوا ، دعاهم إلى الله تعالى وتلا عليهم القرآن . فلما سمعوا القرآن فاضت أعينهم من الدمع . ثم استجابوا لله وآمنوا به ، وصدقوه وعرفوا منه ما كان يوصف لهم في كتابهم من أمره . فلما قاموا عنه اعترضهم أبو جهل بن هشام في نفر من قريش . فقالوا لهم : خيبكم الله من ركب . بعثكم من ورائكم من أهل دينكم ترتادون لهم ، لتأتوهم بخير الرجل . فلم تطمئن مجالسكم عنده حتى فارقتم دينكم وصدقتموه فيما قال . ما نعلم ركبا أحمق منكم . أو كما قالوا لهم . فقالوا لهم : سلام عليكم . لا نجاهلكم . لنا ما نحن عليه ، ولكم ما أنتم عليه ، لم نأل أنفسنا خيرا .
قال : ويقال إن النفر النصارى من أهل نجران . فالله أعلم أي ذلك كان .
قال : ويقال ، والله أعلم ، إن فيهم نزلت هذه الآيات { الَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ مِن قَبْلِهِ هُم بِهِ يُؤْمِنُونَ } إلى قوله { لا نبتغي الجاهلين } .
قال : وسألت الزهري عن هذه الآيات فيمن نزلت ؟ قال : ما زلت أسمع من علمائنا أنهن نزلن في النجاشي وأصحابه رضي الله عنهم . والآيات اللاتي في سورة المائدة {[6003]} : { ذلك بأن منهم قسيسين ورهبانا } إلى قوله {[6004]} : { فاكتبنا مع الشاهدين } .
مشروع تقني يهدف لتوفير قالب تقني أنيق وحديث يليق بالمحتوى الثري لمشروع الجامع التاريخي لتفسير القرآن الكريم الصادر عن مؤسسة البحوث والدراسات العلمية (مبدع)، وقد تم التركيز على توفير تصفح سلس وسهل للمحتوى ومتوافق تماما مع أجهزة الجوال، كما تم عمل بعض المميزات الفريدة كميزة التلوين التلقائي للنصوص والتي تم بناء خوارزمية برمجية مخصصة لهذا الغرض.
تم الحصول على المحتوى من برنامج الجامع التاريخي لتفسير القرآن الكريم.
المشروع لا يتبع أي جهة رسمية أو غير رسمية، إنما هي جهود فردية ومبادرات شخصية لبعض الخبراء في مجال البرمجيات.
المشروع لازال في بداياته وننوي إن شاء الله العمل على تطويره بشكل مستمر وسنضع خطة تطوير توضح المميزات التي يجري العمل عليها إن شاء الله.
الدعاء للقائمين عليه، نشر الموقع والتعريف به، إرسال الملاحظات والمقترحات.