تيسير التفسير لإبراهيم القطان - إبراهيم القطان [إخفاء]  
{وَمَا جَعَلۡنَا لِبَشَرٖ مِّن قَبۡلِكَ ٱلۡخُلۡدَۖ أَفَإِيْن مِّتَّ فَهُمُ ٱلۡخَٰلِدُونَ} (34)

بعد ذكر هذه الأدلة على وجود الخالق الواحد القادر ، بيّن سبحانه وتعالى في كتابه للناسِ أن هذه الدنيا لم تُخلَق للخلود والدوام ، وإنما للابتلاء والامتحان ، ولتكون وسيلةً إلى الآخرة التي هي دار الخلود فقال : { وَمَا جَعَلْنَا لِبَشَرٍ مِّن قَبْلِكَ الخلد أَفَإِنْ مِّتَّ فَهُمُ الخالدون } :

وما جعلنا لأحدٍ من البشر قبلك أيها النبي الخلود في هذه الدنيا ، فكل من على هذه الأرض ميت ، كما قال تعالى ايضا : { إِنَّكَ مَيِّتٌ وَإِنَّهُمْ مَّيِّتُونَ } أفإن متَّ فهم يخلُدون في هذه الحياة ! ! .

نزلت هذه الآية لما تضايق كبراء قريش من الرسول الكريم فقالوا : نتربّص به الموتَ فنستريح منه .

 
تفسير الجلالين للمحلي والسيوطي - تفسير الجلالين [إخفاء]  
{وَمَا جَعَلۡنَا لِبَشَرٖ مِّن قَبۡلِكَ ٱلۡخُلۡدَۖ أَفَإِيْن مِّتَّ فَهُمُ ٱلۡخَٰلِدُونَ} (34)

وما جعلنا لبشر من قبلك الخلد أفإن مت فهم الخالدون

ونزل لما قال الكفار إن محمدا سيموت [ وما جعلنا لبشر من قبلك الخلد ] أي البقاء [ أفئن مت فهم الخالدون ] فيها لا فالجملة الأخيرة محل الاستفهام الإنكاري