الجامع لأحكام القرآن للقرطبي - القرطبي [إخفاء]  
{وَإِذَآ أَذَقۡنَا ٱلنَّاسَ رَحۡمَةٗ مِّنۢ بَعۡدِ ضَرَّآءَ مَسَّتۡهُمۡ إِذَا لَهُم مَّكۡرٞ فِيٓ ءَايَاتِنَاۚ قُلِ ٱللَّهُ أَسۡرَعُ مَكۡرًاۚ إِنَّ رُسُلَنَا يَكۡتُبُونَ مَا تَمۡكُرُونَ} (21)

يريد كفار مكة . " رحمة من بعد ضراء مستهم " قيل : رخاء بعد شدة ، وخصب بعد جدب . " إذا لهم مكر في آياتنا " أي استهزاء وتكذيب . وجواب قوله : " وإذا أذقنا " : " إذا لهم " على قول الخليل وسيبويه . " قل الله أسرع مكرا " ابتداء وخبر . " مكرا " على البيان ، أي أعجل عقوبة على جزاء مكرهم ، أي أن ما يأتيهم من العذاب أسرع في إهلاكهم مما أتوه من المكر . " إن رسلنا يكتبون ما تمكرون " يعني بالرسل الحفظة . وقراءة العامة " تمكرون " بالتاء خطابا . وقرأ يعقوب في رواية رويس وأبو عمرو في رواية هارون العتكي " يمكرون " بالياء ؛ لقوله : " إذا لهم مكر في آياتنا " قيل : قال أبو سفيان : قحطنا بدعائك فإن سقيتنا صدقناك ، فسقوا باستسقائه صلى الله عليه وسلم فلم يؤمنوا ، فهذا مكرهم .

 
التسهيل لعلوم التنزيل، لابن جزي - ابن جزي [إخفاء]  
{وَإِذَآ أَذَقۡنَا ٱلنَّاسَ رَحۡمَةٗ مِّنۢ بَعۡدِ ضَرَّآءَ مَسَّتۡهُمۡ إِذَا لَهُم مَّكۡرٞ فِيٓ ءَايَاتِنَاۚ قُلِ ٱللَّهُ أَسۡرَعُ مَكۡرًاۚ إِنَّ رُسُلَنَا يَكۡتُبُونَ مَا تَمۡكُرُونَ} (21)

{ وإذا أذقنا الناس رحمة من بعد ضراء } هذه الآية في الكفار وتضمنت النهي لمن كان كذلك من غيرهم ، والمكر هنا : الطعن في آيات الله وترك شكره ، ومكر الله الموصوف بالسرعة هو عقابه لهم سماه مكرا مشاكلة لفعلهم ، وتسمية للعقوبة باسم الذنب .

{ وجرين بهم } الضمير المؤنث في جرين : للفلك ، والضمير في بهم : للناس ، وفيه الخروج من الخطاب إلى الغيبة ، وهو يسمى الالتفات ، وجواب { إذا كنتم } قوله : { جاءتها ريح عاصف } ، وقوله : { دعوا الله } ، قال الزمخشري : هو بدل من ظنوا ، ومعناه : دعوا الله وحده وكفروا بمن دونه .