لطائف الإشارات للقشيري - القشيري [إخفاء]  
{قُلۡ جَآءَ ٱلۡحَقُّ وَمَا يُبۡدِئُ ٱلۡبَٰطِلُ وَمَا يُعِيدُ} (49)

قوله جل ذكره : { قُلْ جَاءَ الْحَقُّ وَمَا يُبْدِئُ الْبَاطِلُ وَمَا يُعِيدُ } .

الباطلُ على مَمَرِّ الأيام لا يزيد إلا زهوقاً ، والحقُّ على مَمَرِّ الأيام لا يزداد إلا قوةً وظهوراً .

 
التفسير الشامل لأمير عبد العزيز - أمير عبد العزيز [إخفاء]  
{قُلۡ جَآءَ ٱلۡحَقُّ وَمَا يُبۡدِئُ ٱلۡبَٰطِلُ وَمَا يُعِيدُ} (49)

قوله : { قُلْ جَاءَ الْحَقُّ } المراد بالحق القرآن ، وفيه نبأ الأولين والآخرين ، وفيه من قواعد الحق والعدل والفضل والرحمة ما لا تتماسك أمامه ملة مبطلة أو عقيدة مفتراة .

قوله : { وَمَا يُبْدِئُ الْبَاطِلُ وَمَا يُعِيدُ } المراد بالباطل – في قول كثير من المفسرين – الشيطان . فما يستطيع هذا المخلوق الخبيث الآيسُ أن يخلق أحدا أو يعيده إلى الحياة بعد مماته . وقيل : زال الباطل وانمحق . فهو من طبيعته الزهوق والانمحاء ؛ لأنه لا قوام له أمام سطعة الحق ، بل ينطفئ ويفنى ويغيب ظله إذا طلعت عليه شمس الحق واليقين .