لطائف الإشارات للقشيري - القشيري [إخفاء]  
{قُلۡ أَمَرَ رَبِّي بِٱلۡقِسۡطِۖ وَأَقِيمُواْ وُجُوهَكُمۡ عِندَ كُلِّ مَسۡجِدٖ وَٱدۡعُوهُ مُخۡلِصِينَ لَهُ ٱلدِّينَۚ كَمَا بَدَأَكُمۡ تَعُودُونَ} (29)

القِسط العدل ، ويقع ذلك في حق الله تعالى ، وفي حق الخلْق ، وفي حق نفسك ؛ فالعدلُ في حقِّ الله الوقوفُ على حدِّ الأمر من غير تقصير في المأمور بِهِ أو إقدامٍ على المنهيِّ عنه ، ثم ألا تدخِّر عنه شيئاً مما خوَّلك ، ثم لا تُؤثِرَ عليه شيئاً فيما أحلَّ لك . وأمَّا العدل مع الخلْق - فعلى لسان العلم - بذلُ الإنصاف ، وعلى موجِب الفتوة ترك الانتصاف . وأمَّا العدل في حق نَفْسِك فإدخال العتق عليها ، وسدُّ أبواب الراحة بكل وجه عليها ، والنهوض بخلافها على عموم الأحوال في كل نَفَس .

قوله جلّ ذكره : { وَأَقِيمُوا وَجُوهَكُمْ عِندَ كُلِّ مَسْجِدٍ وَادْعُوهُ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ } .

الإشارة منه إلى استدامة شهوده في كل حالة ، وألا تنساه لحظةً في كلِّ ما تأتيه وتذره وتقدمه وتؤخره .

 
تفسير القرآن الكريم لعبد الله شحاته - شحاته [إخفاء]  
{قُلۡ أَمَرَ رَبِّي بِٱلۡقِسۡطِۖ وَأَقِيمُواْ وُجُوهَكُمۡ عِندَ كُلِّ مَسۡجِدٖ وَٱدۡعُوهُ مُخۡلِصِينَ لَهُ ٱلدِّينَۚ كَمَا بَدَأَكُمۡ تَعُودُونَ} (29)

المفردات :

بالقسط : بالعدل وهو جميع الطاعات والقرب .

وأقيموا وجوهكم عند كل مسجد : أي : وتوجهوا إلى عبادته مستقيمين في أي مسجد ، ولا تؤخروها حتى تعودوا إلى مساجدكم .

التفسير :

قل أمر ربي بالقسط و أقيموا وجوهكم عند كل مسجد . . . الآية .

لقد أمر الله بالعدل والتوسط والاعتدال ، كما أمر بالتقوى وإخلاص العمل لله ، والاتجاه بالصلاة إلى الله .

قال أبو السعود : والقسط : العدل وهو الوسط في كل شيء ، المتجافي عن طرفي الإفراط والتفريط .

وأقيموا وجوهكم عند كل مسجد . توجهوا إلى عبادة الله مستقيمين ، أو أقيموا وجوهكم نحو القبلة عند كل مسجد حضرتكم الصلاة عنده ، ولا تؤخروها حتى تعودوا إلى مساجدكم . وادعوه مخلصين له الدين . أي : اعبدوه حال كونكم مخلصين الدعاء أو العبادة له وحده ، ولا تشركوا به شيئا .

وأكثروا في التضرع إليه بخالص الدعاء وصالحه ؛ فإن الدعاء مخ العبادة .

كما بدأكم تعودون .

كما بدأكم ربكم خلقا وتكوينا بقدرته ، تعودون إليه بالبعث والحشر والجزاء يوم القيامة .

وقيل : كما أخرجكم من بطون أمهاتكم تعودون إليه كذلك ليس معكم شيء .