في ظلال القرآن لسيد قطب - سيد قطب [إخفاء]  
{وَٱسۡتَفۡتَحُواْ وَخَابَ كُلُّ جَبَّارٍ عَنِيدٖ} (15)

وهكذا تلتقي القوة الصغيرة الهزيلة - قوة الطغاة الظالمين - بالقوة الجبارة الطامة - قوة الجبار المهيمن المتكبر - فقد انتهت مهمة الرسل عند البلاغ المبين والمفاصلة التي تميز المؤمنين من المكذبين .

ووقف الطغاة المتجبرون بقوتهم الهزيلة الضئيلة في صف ، ووقف الرسل الداعون المتواضعون ومعهم قوة الله - سبحانه - في صف . ودعا كلاهما بالنصر والفتح . . وكانت العاقبة كما يجب أن تكون :

( واستفتحوا وخاب كل جبار عنيد . من ورائه جهنم ويسقى من ماء صديد . يتجرعه ولا يكاد يسيغه ، ويأتيه الموت من كل مكان وما هو بميت ، ومن ورائه عذاب غليظ ) . .

/خ27

 
تفسير القرآن الكريم لعبد الله شحاته - شحاته [إخفاء]  
{وَٱسۡتَفۡتَحُواْ وَخَابَ كُلُّ جَبَّارٍ عَنِيدٖ} (15)

{ واستفتحوا وخاب كل جبار عنيد15 من ورائه جهنم ويسقى من ماء صديد16 يتجرعه ولا يكاد يسيغه ويأتيه الموت من كل مكان وما هو بميت ومن ورائه عذاب غليظ17 } .

المفردات :

واستفتحوا : وطلبوا الفتح ، والمراد به هنا : النصر .

وخاب : وخسر وهلك .

كل جبار : الجبار في اللغة : من يقهر الناس على ما يريده ، والمراد به هنا : المتكبر عن عبادة الله تعالى وطاعته ، المتعالي على رسله .

عنيد : شديد العناد والمكابرة .

التفسير :

15 { واستفتحوا وخاب كل جبار عنيد } .

أي : والتمس الرسل من خالقهم : أن ينصرهم على أعدائه وأعدائهم ، وأن يحكم بحكمه العادل بينهم وبين هؤلاء المكذبين .

قال ابن كثير :

{ واستفتحوا } . أي : استنصرت الرسل ربها على قومها ؛ قاله ابن عباس ومجاهد وقتادة .

وقال عبد الرحمن بن أسلم : استفتحت الأمم على أنفسها ، كما قالوا : { اللهم إن كان هذا هو الحق من عندك فأمطر علينا حجارة من السماء أو ائتنا بعذاب أليم } . ( الأنفال : 32 ) .

ويحتمل أن يكون هذا مرادا ، وهذا مرادّا ؛ كما أنهم استفتحوا على أنفسهم يوم بدر ، واستفتح رسول الله صلى الله عليه وسلم واستنصر ، وقال الله تعالى للمشركين : { إن تستفتحوا فقد جاءكم الفتح وإن تنتهوا فهو خير لكم . . . } . ( الأنفال : 19 ) ، والله أعلم8 .

{ وخاب كل جبار عنيد } . وهذه الجملة معطوفة على محذوف والتقدير : واستفتحوا فنصر الله تعالى رسله على أعدائهم .

{ وخاب كل جبار عنيد } . وخسر كل متكبر متجبر معاند للحق ، : وقريب من هذه الآية قوله تعالى : { ألقيا في جهنم كل كفار عنيد* مناع للخير معتد مريب* الذي جعل مع الله إلها آخر فألقياه في العذاب الشديد } . ( ق : 24 26 ) .

 
نظم الدرر في تناسب الآيات و السور للبقاعي - البقاعي [إخفاء]  
{وَٱسۡتَفۡتَحُواْ وَخَابَ كُلُّ جَبَّارٍ عَنِيدٖ} (15)

{ واستفتحوا } على أعدائهم فأفلحوا و{[44810]} أنجحوا { وخاب كل جبار عنيد } فأهلكناهم كلهم ، وكان لنا الغنى والحمد بعد إهلاكهم{[44811]} كما كان قبله ؛ والعناد : الامتناع من{[44812]} الحق مع العلم به كبراً وبغياً{[44813]} ، من عند عن الحق عنوداً ، والجبرية{[44814]} : طلب علو المنزلة بما ليس وراءه غاية في الصفة ، فهو ذم للعبد من حيث إنه طالب{[44815]} ما ليس له ؛


[44810]:من ظ و م ومد، وفي الأصل: أو.
[44811]:في مد: أهلكناهم.
[44812]:زيد في مد: القلم.
[44813]:في ظ: نفيا.
[44814]:من م ومد، وفي الأصل و ظ: الخيرية- كذا.
[44815]:في مد: طلب.