ثم قال : { وَقَدْ نَزَّلَ عَلَيْكُمْ في الكتاب } وذلك أن المشركين بمكة كانوا يستهزئون بالقرآن ، فنهى الله تعالى المسلمين عن القعود معهم ، وهو قوله { وَإِذَا رَأَيْتَ الذين يَخُوضُونَ في آياتنا فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ حتى يَخُوضُواْ في حَدِيثٍ غَيْرِهِ وَإِمَّا يُنسِيَنَّكَ الشيطان فَلاَ تَقْعُدْ بَعْدَ الذكرى مَعَ القوم الظالمين } إلى قوله { وَإِذَا رَأَيْتَ الذين يَخُوضُونَ في آياتنا فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ حتى يَخُوضُواْ في حَدِيثٍ غَيْرِهِ وَإِمَّا يُنسِيَنَّكَ الشيطان فَلاَ تَقْعُدْ بَعْدَ الذكرى مَعَ القوم الظالمين } [ الأنعام : 68 ] فامتنع المسلمون عن القعود معهم ، فلما قدموا المدينة كانوا يجلسون مع اليهود والمنافقين ، وكان اليهود يستهزئون بالقرآن ، فنزلت هذه الآية { فَقَدْ نَزَّلَ عَلَيْكُمْ في الكتاب } { وَقَدْ نَزَّلَ عَلَيْكُمْ في الكتاب أَنْ إِذَا } أي يجحد بها { وَيُسْتَهْزَأُ بِهَا فَلاَ تَقْعُدُواْ مَعَهُمْ حتى يَخُوضُواْ في حَدِيثٍ غَيْرِهِ } أي حتى يأخذوا في كلام أحسن . ثم قال تعالى : { إِنَّكُمْ إِذاً مّثْلُهُمْ } يعني : لو جلستم معهم كنتم معهم في الوزر ، وفي هذه الآية دليل أن من جلس في مجلس المعصية ولم ينكر عليهم يكون معهم في الوزر سواء ، وينبغي أن ينكر عليهم إذا تكلموا بالمعصية أو عملوا بها ، فإن لم يقدر بأن ينكر عليهم ينبغي أن يقوم عنهم حتى لا يكون من أهل هذه الآية . وروى جويبر عن الضحاك أنه قال : دخل في هذه الآية كل محدث في الدين ، وكل مبتدع إلى يوم القيامة . قرأ عاصم { وَقَدْ نَزَّلَ عَلَيْكُمْ } بنصب النون والزاي ، وقرأ الباقون بضم النون وكسر الزاي على فعل ما لم يسم فاعله .
ثم قال تعالى : { إِنَّ الله جَامِعُ المنافقين والكافرين في جَهَنَّمَ جَمِيعاً } يعني إذا ماتوا على كفرهم ونفاقهم ، فبدأ بالمنافقين لأنهم شر من الكفار ، وجعل مأواهم جميعاً النار . وقال في رواية الكلبي : قوله تعالى { فَلاَ تَقْعُدُواْ مَعَهُمْ حتى يَخُوضُواْ في حَدِيثٍ غَيْرِهِ } نسخ بقوله عز وجل { وَمَا عَلَى الذين يَتَّقُونَ مِنْ حِسَابِهِم مِّن شيء ولكن ذكرى لَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ } [ الأنعام : 69 ] وقال عامة المفسرين : إنها محكمة وليست بمنسوخة .
مشروع تقني يهدف لتوفير قالب تقني أنيق وحديث يليق بالمحتوى الثري لمشروع الجامع التاريخي لتفسير القرآن الكريم الصادر عن مؤسسة البحوث والدراسات العلمية (مبدع)، وقد تم التركيز على توفير تصفح سلس وسهل للمحتوى ومتوافق تماما مع أجهزة الجوال، كما تم عمل بعض المميزات الفريدة كميزة التلوين التلقائي للنصوص والتي تم بناء خوارزمية برمجية مخصصة لهذا الغرض.
تم الحصول على المحتوى من برنامج الجامع التاريخي لتفسير القرآن الكريم.
المشروع لا يتبع أي جهة رسمية أو غير رسمية، إنما هي جهود فردية ومبادرات شخصية لبعض الخبراء في مجال البرمجيات.
المشروع لازال في بداياته وننوي إن شاء الله العمل على تطويره بشكل مستمر وسنضع خطة تطوير توضح المميزات التي يجري العمل عليها إن شاء الله.
الدعاء للقائمين عليه، نشر الموقع والتعريف به، إرسال الملاحظات والمقترحات.