قوله : { وقطعناهم إثنتي عَشْرَةَ أَسْبَاطًا } الضمير يرجع إلى قوم موسى المتقدّم ذكرهم : لا إلى هؤلاء الأمة منهم الذين يهدون بالحق وبه يعدلون ، والمعنى : صيرناهم قطعاً متفرّقة ، وميزنا بعضهم من بعض . وهذا من جملة ما قصه الله علينا من النعم التي أنعم بها على بني إسرائيل ، والمعنى : أنه ميز بعضهم من بعض حتى صاروا أسباطاً كل سبط معروف على انفراده لكل سبط نقيب ، كما في قوله تعالى : { وَبَعَثْنَا مِنهُمُ إثني عَشَرَ نَقِيباً } وقد تقدّم ، وقوله : { اثنتي عَشْرَةَ } هو ثاني مفعولي { قطعنا } لتضمنه معنى التصيير . وأسباطاً تمييز له أو بدل منه . و{ أُمَمًا } نعت للأسباط أو بدل منه . والأسباط جمع سبط : وهو ولد الولد ، صاروا اثنتي عشرة أمة من إثني عشر ولداً ، وأراد بالأسباط القبائل ، ولهذا أنث العدد ، كما في قول الشاعر :
وإن قريشاً كلها عشر أبطن *** وأنت بريء من قبائلها العشر
أراد بالبطن القبيلة ، وقد تقدّم تحقيق معنى الأسباط في البقرة ، وروى المفضل عن عاصم أنه قرأ { قطعناهم } مخففاً ، وسماهم أمماً ، لأن كل سبط كان جماعة كثيرة العدد : وكانوا مختلفي الآراء يؤمّ بعضهم غير ما يؤمه الآخر{ وَأَوْحَيْنَا إلى مُوسَى إِذِ استسقاه قَوْمُهُ } أي وقت استسقائهم له لما أصابهم العطش في التيه { أَنِ اضرب بّعَصَاكَ الحجر } تفسير لفعل الايحاء { فانبجست } عطف على مقدّر يدل عليه السياق ، أي فضرب فانبجست ، والانبجاس : الانفجار : أي فانفجرت { مِنْهُ اثنتا عَشْرَةَ عَيْنًا } بعدد الأسباط ، لكل سبط عين يشربون منها { قَدْ عَلِمَ كُلُّ أُنَاسٍ مَّشْرَبَهُمْ } أي : كل سبط منهم العين المختصة به التي يشرب منها . وقد تقدّم في البقرة ما فيه كفاية مغنية عن الإعادة { وَظَلَّلْنَا عَلَيْهِمُ الغمام } أي جعلناه ظللاً عليهم في التيه ، يسير بسيرهم ويقيم بإقامتهم { وَأَنزَلْنَا عَلَيْهِمُ المن والسلوى } أي : الترنجبين والسماني كما تقدّم تحقيقه في البقرة { كُلُواْ مِن طيبات مَا رزقناكم } أي وقلنا لهم : كلوا من المستلذات التي رزقناكم { وَمَا ظَلَمُونَا } بما وقع منهم من المخالفة وكفران النعم وعدم تقديرها حق قدرها { ولكن كَانُواْ أَنفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ } أي : كان ظلمهم مختصاً بهم مقصوراً عليهم ، لا يجاوزهم إلى غيرهم .
مشروع تقني يهدف لتوفير قالب تقني أنيق وحديث يليق بالمحتوى الثري لمشروع الجامع التاريخي لتفسير القرآن الكريم الصادر عن مؤسسة البحوث والدراسات العلمية (مبدع)، وقد تم التركيز على توفير تصفح سلس وسهل للمحتوى ومتوافق تماما مع أجهزة الجوال، كما تم عمل بعض المميزات الفريدة كميزة التلوين التلقائي للنصوص والتي تم بناء خوارزمية برمجية مخصصة لهذا الغرض.
تم الحصول على المحتوى من برنامج الجامع التاريخي لتفسير القرآن الكريم.
المشروع لا يتبع أي جهة رسمية أو غير رسمية، إنما هي جهود فردية ومبادرات شخصية لبعض الخبراء في مجال البرمجيات.
المشروع لازال في بداياته وننوي إن شاء الله العمل على تطويره بشكل مستمر وسنضع خطة تطوير توضح المميزات التي يجري العمل عليها إن شاء الله.
الدعاء للقائمين عليه، نشر الموقع والتعريف به، إرسال الملاحظات والمقترحات.