الآية 160 وقوله تعالى : { وقطّعناهم اثنتي عشر أسباطا أمما } قال ابن عباس رضي الله عنه ، هو ما ذكره { وقطّعناهم في الأرض أمما } [ الأعراف : 168 ] أي جماعة ، وقيل : { وقطّعناهم } أي جعلناهم { اثنتي عشرة أسباطا } فرقا ، وقال غيرهم : قوله تعالى : { وقطّعناهم اثنتي عشرة أسباطا أمما } أي جاوزنا بهم البحر ، وجعلناهم { اثنتي عشرة أسباطا } .
قال أبو عوسجة : الأسباط الأفخاذ ، والسّبط واحد ، وقال القتبيّ : الأسباط القبائل ، واحدها سبط .
وقيل : الفخذ دون القبيلة ، وقيل : إن أولاد إسحاق تسمى أسباطا ، وأولاد إسماعيل قبائل وأفخاذ ، ولذلك يقال للعرب : قبيلة كذا [ وفخذ كذا ]{[9033]} ولسنا ندري كيف هو{[9034]} ؟ وقيل : سبط الرجل ولد ولده على ما روي أن الحسن والحسين سبطا رسول الله صلى الله عليه وسلم .
وقوله تعالى : { وأوحينا إلى موسى إذ استسقاه قومه } قيل : { إذ استسقاه قومه } إنهم كانوا في المفازة لا في البلدان والقرى ؛ لأنهم كانوا في القرى ، والقرى لا تخلو من أنهار ، تجري فيها ، أو عيون الأرض .
ألا ترى أنه قال : { وظلّلنا عليهم الغمام } دل أنهم كانوا في المفازة ؟ لأنه هنالك تقع الحاجة على الغمام ، وأما في القرى فلا .
وقوله تعالى : { فانبجست منه اثنتا عشرة عينا } قال بعضهم : انفجرت على ما ذكر في سورة أخرى{[9035]} . وقيل : إن هذه الكلمة بلسانهم لا بلسان العرب .
وقوله تعالى : { قد علم كل أناس مشربهم } قال بعضهم : تعبّدهم عز وجل بمعرفة كل منهم مشربه ، وقال بعضهم : لا ، ولكن لئلا يزدحموا في ذلك ، فيقع{[9036]} في أولادهم التقاتل{[9037]} والإفساد والتّنازع والاختلاف .
وقوله تعالى : { وظلّلنا عليهم الغمام وأنزلنا عليهم المنّ والسلوى } فيه أن جميع مؤنهم كانت من السماء بلا مؤنة ولا تعب على أنفسهم .
وقوله تعالى : { كلوا من طيبات ما رزقناكم } ما ذكر من المن والسلوى{[9038]} وغيره { وما ظلمونا } أي لا أحد يقصد قصد ظلم الله ، ولكن إذا تعدّوا حدود الله التي جعل لهم ، وجاوزوها لهم ، فقد ظلموا أنفسهم ، لما رجع ضرر ذلك التعدّي إليهم . وهذه النعم التي ذكر لهم : جل ، وعلا ، إنما جعلها لهم في حال العقوبة والابتلاء من المن والسلوى والعيون والغمام .
ويدل هذا على أن عقوبات الدنيا ، قد يشوبها لذة ونعمة ، وكذلك لذّات الدنيا قد يمازجها شدائد وهموم ؛ فإنما تخلص وتصفو هذه النعم في الآخرة ، وكذلك العقوبة هنالك تخلص ، وتفارق اللذات .
مشروع تقني يهدف لتوفير قالب تقني أنيق وحديث يليق بالمحتوى الثري لمشروع الجامع التاريخي لتفسير القرآن الكريم الصادر عن مؤسسة البحوث والدراسات العلمية (مبدع)، وقد تم التركيز على توفير تصفح سلس وسهل للمحتوى ومتوافق تماما مع أجهزة الجوال، كما تم عمل بعض المميزات الفريدة كميزة التلوين التلقائي للنصوص والتي تم بناء خوارزمية برمجية مخصصة لهذا الغرض.
تم الحصول على المحتوى من برنامج الجامع التاريخي لتفسير القرآن الكريم.
المشروع لا يتبع أي جهة رسمية أو غير رسمية، إنما هي جهود فردية ومبادرات شخصية لبعض الخبراء في مجال البرمجيات.
المشروع لازال في بداياته وننوي إن شاء الله العمل على تطويره بشكل مستمر وسنضع خطة تطوير توضح المميزات التي يجري العمل عليها إن شاء الله.
الدعاء للقائمين عليه، نشر الموقع والتعريف به، إرسال الملاحظات والمقترحات.