54- { ومكروا ومكر الله والله خير الماكرين } ومكر أولئك القوم الذين علم عيسى كفرهم من اليهود بأن وكلوا به من يقتله غيلة .
ومكر الله فأبطل مكرهم فلم ينجحوا فيه ورفع عليه السلام إلى السماء وألقى شبهه على من قصد اغتياله حتى قتل .
قال ابن عباس لما أراد ملك بني إسرائيل قتل عيسى عليه السلام دخل عيسى خوخة فيها كوة فرفعه جبريل عليه السلام من الكوة إلى السماء فقال الملك لرجل خبيث منهم ادخل عليه فاقتله فدخل الخوخة فألقى الله عليه شبه عيسى عليه السلام فخرج إلى أصحابه يخبرهم أنه ليس في البيت فقتلوه وصلبوه ظنا منهم انه عيسى .
وقد جاء في إنجيل برنابا ما يصدق هذا المروى عن ابن عباس وفيه أيضا :
أن الخبيث هو يهوذا وكان من الحواريين المنافقين وهو الذي دلهم على مكانه وذلك ان عيسى جمع الحواريين تلك الليلة وأوصاهم وقال ليكفرن بي أحدكم فذهب يهوذا وأخبره بمكانه ومكان حوارييه فلما توجه إليه الملك برجاله ودخلوا عليه البيت لم يجدوه فقد رفعه الله إليه وألقى شبه عيسى على يهوذا فأمر الملك بقتله فقال له أنا يهوذا ؟ فقال الملك إن كنت يهوذا فأين عيسى ؟ فقال يهوذا إن كنت عيسى فأين يهوذا ؟ فلم يعبأ الملك بهذه المعارضة وصلبه لشبهه بعيسى ومن العجيب أن النصارى لا يعترفون بهذا الإنجيل مع انه وجد بمكتبة بابا روما وترجم إلى اللغة الإيطالية ثم إلى الإنجليزية وغيرهما من لغات العالم ولم يوجد بالعربية إلا بعدما ترجم إلى اللغة الإنجليزية أخيرا .
المكر لغة : هو تدبير خفي يقصد به إضرار من يمكر به ولا يطلق المكر على الله إلا بأسلوب المشاكلة المعروف في علم المعاني وهو التعبير عن الشيء بلفظ غيره لوقوعه في صحبته وقد أطلق هنا على إنجاء الله لعيسى وانتقامه من المنافق لوقوعه في صحبة مكرهم هكذا قال طائفة من العلماء .
وقال غير واحد : المكر هو التدبير المحكم وليس بممتنع على الله تعالى وفي الحديث الشريف " رب أعني ولا تعن علي . . . وامكر لي ولا تمكر علي " . ( 170 ) .
ثم ختم الله الآية بقوله : { والله خير الماكرين } أي أقواهم وأشدهم مكرا وانه أحسنهم مكرا لبعد تدبيره عن الظلم .
قوله تعالى : { ومكروا } يعني كفار بني إسرائيل الذين أحس عيسى منهم الكفر ، دبروا في قتل عيسى عليه السلام ، وذلك إن عيسى عليه السلام بعد إخراج قومه إياه وأمه عاد إليهم مع الحواريين ، وصاح فيهم بالدعوة فهموا بقتله وتواطئوا على الفتك به فذلك مكرهم .
قوله تعالى : { ومكر الله والله خير الماكرين } . فالمكر من المخلوقين الخبث والخديعة والحيلة ، والمكر من الله استدراج العبد وأخذه بغتة من حيث لا يعلم ، كما قال ( سنستدرجهم من حيث لا يعلمون ) ؛ وقال الزجاج : مكر الله عز وجل مجازاتهم على مكرهم ، فسمي الجزاء باسم الابتداء لأنه في مقابلته كقوله تعالى ( الله يستهزئ بهم ) ( وهو خادعهم ) ومكر الله تعالى خاصة بهم في هذه الآية ، وهو إلقاؤه الشبه على صاحبهم الذي أراد قتل عيسى عليه السلام حتى قتل .
قال الكلبي عن أبي صالح عن ابن عباس رضي الله عنهما : أن عيسى استقبل رهطاً من اليهود ، فلما رأوه قالوا : قد جاء الساحر ابن الساحرة ، والفاعل ابن الفاعلة ، وقذفوه وأمه ، فلما سمع ذلك عيسى عليه السلام منهم دعا عليهم ولعنهم فمسخهم الله خنازير ، فلما رأى ذلك يهودا رأس اليهود وأميرهم فزع لذلك وخاف دعوته ، فاجتمعت كلمة اليهود على قتل عيسى عليه السلام ، وساروا إليه ليقتلوه ، فبعث الله إليه جبريل فأدخله في خوخة في سقفها روزنة ، فرفعه الله إلى السماء من تلك الروزنة ، فأمر يهودا رأس اليهود رجلاً من أصحابة يقال له ططيانوس أن يدخل الخوخة ويقتله ، فلما دخل غرفته لم ير عيسى فأبطأ عليهم فظنوا انه يقاتله فيها ، فألقى الله عليه شبه عيسى عليه السلام ، فلما خرج ظنوا انه عيسى عليه السلام فقتلوه وصلبوه . قال وهب : طرقوا عيسى في بعض الليل ونصبوا خشبة ليصلبوه فأظلمت الأرض ، فأرسل الله الملائكة فحالت بينهم وبينه ، فجمع عيسى الحواريين تلك الليلة وأوصاهم ثم قال : ليكفرن بي أحدكم قبل أن يصيح الديك ويبيعني بدراهم يسيرة ، فخرجوا وتفرقوا ، وكانت اليهود تطلبه ، فأتى أحد الحواريين إلى اليهود فقال لهم : ما تجعلون لي إن دللتكم على المسيح ؟ فجعلوا له ثلاثين درهماً فأخذها ودلهم عليه ، ولما دخل البيت ألقى الله عليه شبه عيسى ورفع عيسى وأخذ الذي دلهم عليه فقال : أنا الذي دللتكم عليه ، فلم يلتفتوا إلى قوله وقتلوه وصلبوه وهم يظنون أنه عيسى ، فلما صلب شبه عيسى ، جاءت مريم وامرأة كان عيسى دعا لها فأبرأها الله من الجنون تبكيان عند المصلوب ، فجاءهما عيسى عليه السلام فقال لهما : علام تبكيان ؟ إن الله تعالى قد رفعني ولم يصبني إلا خير ، وإن هذا شيء شبة لهم ، فلما كان بعد سبعة أيام قال الله عز وجل لعيسى عليه السلام : اهبط على مريم المجدلانية ، اسم موضع في جبلها ، فإنه لم يبك أحد عليك بكاءها ولم يحزن أحد حزنها ، وليجتمع لك الحواريون فبثهم في الأرض دعاة إلى الله عز وجل فأهبطه الله عليها فاشتعل الجبل حين هبط نوراً ، فجمعت له الحواريون فبثهم في الأرض دعاة ثم رفعه الله عز وجل إليه ، وتلك الليلة هي التي تدخن فيها النصارى ، فلما أصبح الحواريون حدث كل واحد منهم بلغة من أرسله عيسى إليهم فذلك قوله تعالى ( ومكروا ومكر الله والله خير الماكرين ) . وقال السدي : إن اليهود حبسوا عيسى في بيت وعشرة من الحواريين ، فدخل عليهم رجل منهم ليقتله ، فألقى الله عليه شبهه ، وقال قتادة : ذكر لنا أن نبي الله عيسى عليه السلام قال لأصحابه : أيكم يقذف عليه شبهي فإنه مقتول ، فقال رجل من القوم : أنا يا نبي الله ، فقتل ذلك الرجل ومنع الله عيسى عليه السلام ورفعه إليه وكساه الله الريش ، وألبسه النور ، وقطع عنه لذة المطعم والمشرب ، وطار مع الملائكة فهو معهم حول العرش ، وكان إنسياً ملكياً سمائياً أرضياً .
قال أهل التواريخ : حملت مريم بعيسى ولها ثلاث عشرة سنة ، وولدت عيسى ببيت لحم من أرض أورى شلم لمضي خمس وستين سنة من غلبة الإسكندر على أرض بابل ، فأوحى الله إليه على رأس ثلاثين سنة ، ورفعه الله من بيت المقدس ليلة القدر من شهر رمضان ، وهو ابن ثلاث وثلاثين سنة فكانت نبوته ثلاث سنين ، وعاشت أمه مريم بعد رفعه ست سنين ، فتوفيت مريم عليها السلام وهي بنت اثنتين خمسين سنة .
مشروع تقني يهدف لتوفير قالب تقني أنيق وحديث يليق بالمحتوى الثري لمشروع الجامع التاريخي لتفسير القرآن الكريم الصادر عن مؤسسة البحوث والدراسات العلمية (مبدع)، وقد تم التركيز على توفير تصفح سلس وسهل للمحتوى ومتوافق تماما مع أجهزة الجوال، كما تم عمل بعض المميزات الفريدة كميزة التلوين التلقائي للنصوص والتي تم بناء خوارزمية برمجية مخصصة لهذا الغرض.
تم الحصول على المحتوى من برنامج الجامع التاريخي لتفسير القرآن الكريم.
المشروع لا يتبع أي جهة رسمية أو غير رسمية، إنما هي جهود فردية ومبادرات شخصية لبعض الخبراء في مجال البرمجيات.
المشروع لازال في بداياته وننوي إن شاء الله العمل على تطويره بشكل مستمر وسنضع خطة تطوير توضح المميزات التي يجري العمل عليها إن شاء الله.
الدعاء للقائمين عليه، نشر الموقع والتعريف به، إرسال الملاحظات والمقترحات.