تفسير القرآن الكريم لعبد الله شحاته - شحاته [إخفاء]  
{وَلَقَدۡ ءَاتَيۡنَٰكَ سَبۡعٗا مِّنَ ٱلۡمَثَانِي وَٱلۡقُرۡءَانَ ٱلۡعَظِيمَ} (87)

{ ولقد آتيناك سبعا من المثاني والقرآن العظيم87 لا تمدن عينيك إلى ما متعنا به أزواجا منهم ولا تحزن عليهم واخفض جناحك للمؤمنين88وقل إني أنا النذير المبين89 كما أنزلنا على المقتسمين90الذين جعلوا القرآن عضين91فوربك لنسألنهم أجمعين92 عما كانوا يعملون93 فاصدع بما تؤمر وأعرض عن المشركين94إنا كفيناك المستهزئين95 الذين يجعلون مع الله إلها آخر فسوف يعلمون96 ولقد نعلم أنك يضيق صدرك بما يقولون97 فسبح بحمد ربك وكن من الساجدين98 واعبد ربك حتى يأتيك اليقين99 } .

المفردات :

سبعا من المثاني : أي : سبع آيات وهي : الفاتحة ، وقيل : سبع سور ، وهي الطوال ، وسابعها الأنفال والتوبة ، والمثاني من التثنية ، فإن كل ذلك تثنّى وتكرر قراءته .

التفسير :

87 { ولقد آتيناك سبعا من المثاني والقرآن العظيم } .

أي : ولقد أعطيناك وأكرمناك بسبع آيات ، هي : الفاتحة التي تثنى وتكرر في كل صلاة ، وأكرمناك أيضا بالقرآن العظيم . وتسمى الفاتحة : أم القرآن ، وأم الشيء أعلاه وأهمه ، ومنه : أم القرى ، وتسمى : السبع المثاني ؛ لأنها سبع آيات تكرر في الصلاة ، وقيل : سميت مثاني ؛ لأنها قسمان ، قسم ثناء على الله ، وقسم دعاء له .

وأيضا النصف الأول منها : حق الربوبية ، وهو الثناء .

والنصف الثاني : حق العبودية ، وهو الدعاء .

وفي الحديث : أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( يقول الله تعالى : قسّمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين ، ولعبدي ما سأل ، فإذا قال العبد : { الحمد لله رب العالمين } ؛ قال الله تعالى : حمدني عبدي ، وإذا قال العبد : { الرحمن الرحيم } ؛ قال الله تعالى : أثنى علي عبدي ، وإذا قال العبد : { مالك يوم الدين } ؛ قال الله تعالى : مجدني عبدي ، فإذا قال : { إياك نعبد وإياك نستعين } ؛ قال الله تعالى : هذا بيني وبين عبدي ولعبدي ما سأل ، فإذا قال : { اهدنا الصراط المستقيم*صراط الذين أنعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين } ؛ قال : هذا لعبدي ولعبدي ما سأل )xxxii ، أخرجه مسلم .

وقال ابن عباس : السبع المثاني هي : السبع الطوال : البقرة ، وآل عمران ، والنساء ، والمائدة ، والأنعام ، والأعراف ، والأنفال والتوبة معا . .

وعطف القرآن على السبع المثاني ، من باب عطف العام على الخاص ، وتخصيص الفاتحة بالذكر من بين القرآن الكريم ؛ لمزيد فضلها ، على نحو ما جاء في قوله تعالى : { وملائكته ورسله وجبريل وميكائيل } . ( البقرة : 98 ) .

 
نظم الدرر في تناسب الآيات و السور للبقاعي - البقاعي [إخفاء]  
{وَلَقَدۡ ءَاتَيۡنَٰكَ سَبۡعٗا مِّنَ ٱلۡمَثَانِي وَٱلۡقُرۡءَانَ ٱلۡعَظِيمَ} (87)

ولما ذكر صفة العلم بصيغة المبالغة ، أتبعها ما آتاه في هذه الدار من مادة العلم بصيغة العظمة ، فقال عطفاً على ما قدرته مما دل عليه السياق : { ولقد آتيناك } مما يدل على علمنا { سبعاً من المثاني } وهي الفاتحة الجامعة على وجازتها جميع معاني القرآن فتثني في النزول فإنها نزلت مرتين ، وتثني في كل ركعة من الصلاة ، وهي ثناء على الله والصالحين من عباده ، وهي مقسومة بين الله وعبده ، وتثني فيه مقاصدها ، ويورد كل معنى من معانيها فيه بطرق مختلفة في إيضاح الدلالة عليه في قوالب الألفاظ وجواهر التراكيب الهادية إليه - وغير ذلك من التثنية { والقرآن العظيم * } أي الحاوي لجميع علوم الأولين والآخرين مما في جميع الكتب السالفة وغيره .