السلم : الاستسلام والخضوع ، والمعنى : انقادوا واستسلموا عند الموت .
بلى : نعم ، أي : فتجيبهم الملائكة .
إن الله عليم بما كنتم تعملون : فهو يجازيكم عليه .
{ الذين تتوفاهم الملائكة ظالمي أنفسهم فألقوا السلم ما كنا نعمل من سوء بلى إن الله عليم بما كنتم تعملون } .
أي : الكافرين الذين تقبض ملائكة الموت أرواحهم ، وهم ظالموا أنفسهم ومعرضوها للعذاب المخلد بكفرهم ، وأي ظلم للنفس أشد من الكفر ؟ ! .
{ فألقوا السلم ما كنا نعمل من سوء } .
أي : استسلموا وانقادوا حين عاينوا العذاب ، قائلين : ما كنا نشرك بربنا ، وهم قد كذبوا على ربهم ، واعتصموا بالباطل برجاء النجاة ، والمراد بالسلم هنا : الاستسلام والاستكانة ، على خلاف عادتهم في الدنيا من العناد والمكابرة ، وقد حكى الله عنهم في آيات أخرى ما يشبه هذا القول ، ومن ذلك قوله تعالى : { ثم لم تكن فتنتهم إلا أن قالوا والله ربنا ما كنا مشركين } . ( الأنعام : 23 ) .
{ بلى إن الله عليم بما كنتم تعملون } .
أي : بل كنتم تعملون أعظم السوء وأقبح الآثام ، والله عليم بذلك ، فلا فائدة لكم من الإنكار ، والله مجازيكم بأفعالكم .
ثم رغبهم في التوبة بقوله : { الذين تتوفّاهم } بالفوقية في قراءة الجمهور لأن الجمع مؤنث ، وبالتحتية في قراءة حمزة لأن المجموع غير مؤنث ، وكان وفاتهم على وجهين : وجه خفيف - بما أشار إليه التأنيث لخفة كفر صاحبه ، وآخر ثقيل شديد لشدة كفر صاحبه ، ولم يحذف شيء من التاءين للإشارة إلى نقصان حالهم لأنه لا يمكن خيرها لموتهم على الكفر بخلاف ما تقدم في تارك الهجرة في النساء { الملائكة } أي المؤكلون بالموت ، حال كونهم { ظالمي أنفسهم } بوضعها من الاستكبار على الملك الجبار غير موضعها .
فلما تم ذلك على هذا الوجه البديع ، والأسلوب الرفيع المنيع ، ابتدأ الخبر عن جوابهم على وجه معلم بحالهم فقال : { فألقوا } أي من أنفسهم عقب قول الأولياء وبسبب سؤال ذي الكبرياء { السلم } أي المقادة والخضوع بدل ذلك التكبر والعلو قائلين ارتكاباً للكذب من غير احتشام : { ما كنا نعمل } وأعرقوا في النفي فقالوا : { من سوء } فكأنه قيل : إن هذا لبهتان عظيم في ذلك اليوم الجليل ، فماذا قيل لهم ؟ فقيل : { بلى } قد عملتم أعظم السوء ؛ ثم علل تكذيبهم بقوله : { إن الله } أي المحيط بكل شيء { عليم } أي بالغ العلم من كل وجه { بما كنتم } أي جبلة وطبعاً { تعملون * } أي من الضلال والإضلال ، فلا يسعكم الإنكار ، أفما آن لكم أن تنزعوا عن الجهل فيما يضركم ولا ينفعكم ويخفضكم ولا يرفعكم !
مشروع تقني يهدف لتوفير قالب تقني أنيق وحديث يليق بالمحتوى الثري لمشروع الجامع التاريخي لتفسير القرآن الكريم الصادر عن مؤسسة البحوث والدراسات العلمية (مبدع)، وقد تم التركيز على توفير تصفح سلس وسهل للمحتوى ومتوافق تماما مع أجهزة الجوال، كما تم عمل بعض المميزات الفريدة كميزة التلوين التلقائي للنصوص والتي تم بناء خوارزمية برمجية مخصصة لهذا الغرض.
تم الحصول على المحتوى من برنامج الجامع التاريخي لتفسير القرآن الكريم.
المشروع لا يتبع أي جهة رسمية أو غير رسمية، إنما هي جهود فردية ومبادرات شخصية لبعض الخبراء في مجال البرمجيات.
المشروع لازال في بداياته وننوي إن شاء الله العمل على تطويره بشكل مستمر وسنضع خطة تطوير توضح المميزات التي يجري العمل عليها إن شاء الله.
الدعاء للقائمين عليه، نشر الموقع والتعريف به، إرسال الملاحظات والمقترحات.