تفسير القرآن الكريم لعبد الله شحاته - شحاته [إخفاء]  
{قَالَ أَرَاغِبٌ أَنتَ عَنۡ ءَالِهَتِي يَـٰٓإِبۡرَٰهِيمُۖ لَئِن لَّمۡ تَنتَهِ لَأَرۡجُمَنَّكَۖ وَٱهۡجُرۡنِي مَلِيّٗا} (46)

41

المفردات :

أراغب أنت عن آلهتي : أكاره لها ؟

لأرجمنك : لأشتمنك باللسان ، أو لأرجمنك بالحجارة .

مليا : دهرا طويلا ، قال مهلهل :

فتصدعت صم الجبال لموته *** وبكت عليه المرمّلات مليا

التفسير :

46- { قال أراغب أنت عن آلهتي يا إبراهيم لئن لم تنته لأرجمنك واهجرني مليا } .

قال والد إبراهيم مجيبا دعوة إبراهيم بالإنكار والاستكبار ؛ إذ كيف يخرج إبراهيم عن متابعة أبيه ، وكيف لا يسجد لهذه الأصنام ، وكيف يعيب على من يعبدها ؟

ونلمح توافق عباد الأصنام جميعا على أنهم وجدوا آباءهم يعبدونها ، وأنها طريقهم للعبادة ، وأن من خرج عن عبادتنا ؛ فقد خرج عن المعروف المألوف .

{ لئن لم تنته عن دعوتك هذه لأرجمنك واهجرني مليّا } .

إذا لم تنتبه عن دعوتك هذه ؛ لأقتلنّك رميا بالحجارة ، وخير لك أن تبتعد عني بعدا طويلا لا أريد أن أراك فيه .

 
نظم الدرر في تناسب الآيات و السور للبقاعي - البقاعي [إخفاء]  
{قَالَ أَرَاغِبٌ أَنتَ عَنۡ ءَالِهَتِي يَـٰٓإِبۡرَٰهِيمُۖ لَئِن لَّمۡ تَنتَهِ لَأَرۡجُمَنَّكَۖ وَٱهۡجُرۡنِي مَلِيّٗا} (46)

فلما وصل إلى هذا الحد من البيان ، كان كأنه قيل : ماذا كان جوابه ؟ فقيل : { قال } مقابلاً لذلك الأدب العظيم والحكمة البالغة الناشئة عن لطافة العلم بغاية الفظاظة الباعث عليها كثافة الجهل ، منكراً عليه في جميع ما قال بإنكار ما بعثه عليه من تحقير آلهته : { أراغب } قدم{[48279]} الخبر لشدة عنايته والتعجيب من تلك الرغبة والإنكار لها ، إشارة إلى أنه لا يفعلها أحد ؛ ثم صرح له{[48280]} بالمواجهة بالغلظة فقال : { أنت } وقال : { عن ءالهتي } بإضافتها إلى نفسه فقط ، إشارة إلى مبالغته في تعظيمها ؛ والرغبة عن الشيء : تركه عمداً . ثم ناداه باسمه لا بلفظ النبوة المذكر بالشفقة والعطف زيادة في الإشارة إلى المقاطعة وتوابعها فقال : { يا إبراهيم } ثم استأنف قوله مقسماً : { لئن لم تنته } عما أنت عليه { لأرجمنك } أي لأقتلنك ، فإن ذلك جزاء المخالفة في الدين ، فاحذرني ولا تتعرض لذلك مني {[48281]}وانته{[48282]} { واهجرني } أي ابعد عني { ملياً } أي زماناً طويلاً لأجل ما صدر منك هذا الكلام{[48283]} ، وفي ذلك تسلية لرسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم وتأسية فيما كان يلقى من الأذى ، ويقاسي من قومه من العناء ، {[48284]}ومن عمه أبي لهب من الشدائد والبلايا{[48285]} - بأعظم آبائه وأقربهم به شبها


[48279]:في مد: فقدم والعبارة من هنا بما فيها هذه الكلمة ساقطة من ظ إلى "لا يفعلها أحد"
[48280]:من مد، وفي الأصل وظ: به.
[48281]:سقط ما بين الرقمين من ظ.
[48282]:سقط ما بين الرقمين من ظ.
[48283]:زيد من مد.
[48284]:سقط ما بين الرقمين من ظ.
[48285]:سقط ما بين الرقمين من ظ.