تفسير القرآن الكريم لعبد الله شحاته - شحاته [إخفاء]  
{قَالَ سَلَٰمٌ عَلَيۡكَۖ سَأَسۡتَغۡفِرُ لَكَ رَبِّيٓۖ إِنَّهُۥ كَانَ بِي حَفِيّٗا} (47)

41

المفردات :

حفيا : مبالغا في بري وإكرامي ، يقال : حفي بي ؛ إذا اعتنى بإكرامه .

التفسير :

47- { قال سلام عليك سأستغفر لك ربّي إنه كان ربّي حفيّا } .

أجاب إبراهيم أباه في هدوء ورقة وإيمان ، فقال : { سلام عليك } ، وأمان الله أدعوه : أن يحل بك ، سأدعو الله أن يسامحك ، وأن يغفر لك ، فإن الله عودني إجابة الدعاء ، والكرم والفضل والقرب ، وجاء هذا المعنى في قوله تعالى : { وإذا سألك عبادي عنّي فإنّي قريب أجيب دعوة الدّاعي إذا دعاني فليستجيبوا لي وليؤمنوا بي لعلهم يرشدون } .

 
نظم الدرر في تناسب الآيات و السور للبقاعي - البقاعي [إخفاء]  
{قَالَ سَلَٰمٌ عَلَيۡكَۖ سَأَسۡتَغۡفِرُ لَكَ رَبِّيٓۖ إِنَّهُۥ كَانَ بِي حَفِيّٗا} (47)

ً { قال } أي{[48286]} إبراهيم عليه السلام مقابلاً لما كان من طيش الجهل بما{[48287]} يحق لمثله من رزانة العلم : { سلام عليك } أي أنت سالم مني ما لم أومر فيك بشيء ؛ ثم استأنف قوله : { سأستغفر } {[48288]}بوعد لا خلف فيه{[48289]} { لك ربي } أي{[48290]} المحسن إليّ بأن أطلب لك منه غفران ذنوبك بأن يوفقك للاسلام الجابّ لما قبله ، لأن هذا كان قبل أن يعلم أنه عدو لله محتوم{[48291]} بشقاوته بدليل عدم جزمه بعذابه في قوله : { إني أخاف أن يمسك } .

ثم علل إقدامه على ذلك إشارة إلى أنه مقام خطر بما له من الإذلال لما له من مزيد القرب فقال : { إنه كان بي } أي في{[48292]} جميع أحوالي { حفيّاً * } أي{[48293]} مبالغاً{[48294]} في إكرامي مرة بعد مرة وكرة{[48295]} إثر كرة ،


[48286]:زيد من مد.
[48287]:من مد وفي الأصل وظ: لما.
[48288]:سقط ما بين الرقمين من ظ.
[48289]:سقط ما بين الرقمين من ظ.
[48290]:زيد من مد.
[48291]:في ظ: محتوم.
[48292]:زيد من ظ ومد.
[48293]:زيد من مد.
[48294]:من ظ ومد، وفي الأصل: مبالغة.
[48295]:زيد في مد: في.