تفسير القرآن الكريم لعبد الله شحاته - شحاته [إخفاء]  
{لَهُۥ مَا فِي ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَمَا فِي ٱلۡأَرۡضِ وَمَا بَيۡنَهُمَا وَمَا تَحۡتَ ٱلثَّرَىٰ} (6)

المفردات :

الثرى : التراب النديّ ، والمراد به هنا : مطلق التراب .

التفسير :

6- { له ما في السماوات وما في الأرض وما بينهما وما تحت الثرى } .

الله تعالى له ما في الوجود كله ، والمشاهد الكونية في القرآن تستخدم لإبراز معنى الملك والإحاطة والتدبير ؛ في صورة يدركها التصور البشري والأمر أكبر من ذلك جدا ، فلله ما في الوجود كله ، وهو الملك والمالك لكل شيء . فجميع ما في الكون ملكه وفي قبضته وتحت تصرفه ومشيئته ، وإرادته وحكمه ، وهو خالق ذلك ومالكه ، وإلهه لا إله سواه7 .

وهذا الكون أكبر مما في السماوات وما في الأرض وما بينهما وما تحت الثرى .

وقال المفسرون :

له سبحانه ما في الوجود كله ، السماوات السبع ، والأرضون وما بينهما من المخلوقات ، وما تحت التراب من معادن ومكنونات ، الكل ملكه وتحت تصرفه وقهره وسلطانه .

 
نظم الدرر في تناسب الآيات و السور للبقاعي - البقاعي [إخفاء]  
{لَهُۥ مَا فِي ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَمَا فِي ٱلۡأَرۡضِ وَمَا بَيۡنَهُمَا وَمَا تَحۡتَ ٱلثَّرَىٰ} (6)

ولما كان الملك قد لا يكون مالكاً ، قال مقدماً الأشرف على العادة{[48934]} : { له ما في السماوات } أي كله من عاقل وغيره { وما في الأرض } جميعه { وما بينهما } أي السماوات والأرض { وما تحت الثرى* } وهو التراب النديّ ، سواء قلنا : إنه آخر العالم فما تحته العدم المحض أم لا ؟ فيكون تحته النور أو الحوت أو غيرهما{[48935]} .


[48934]:زيد من مد.
[48935]:سقط ما بين الرقمين من ظ.