تفسير القرآن الكريم لعبد الله شحاته - شحاته [إخفاء]  
{هُنَالِكَ دَعَا زَكَرِيَّا رَبَّهُۥۖ قَالَ رَبِّ هَبۡ لِي مِن لَّدُنكَ ذُرِّيَّةٗ طَيِّبَةًۖ إِنَّكَ سَمِيعُ ٱلدُّعَآءِ} (38)

{ هناك دعا زكريا ربه قال رب هب لي من لدنك ذرية طيبة إنك سميع الدعاء فنادته الملائكة وهو قائم يصلي في المحراب إن الله يبشرك بيحيى مصدقا بكلمة من الله وسيدا وحصورا ونبيا من الصالحين قال رب أني يكون لي غلام وقد بلغني الكبر وامرأتي عاقر قال كذلك الله يفعل ما يشاء قال رب اجعل لي آية قال آيتك ألا تكلم الناس ثلاثة أيام إلا رمزا وذكر ربك كثيرا وسبح بالعشي والإبكار }

المفردات :

هنالك : أي في ذلك المكان حيث هو قاعد عند مريم في المحراب أو في ذلك الوقت ، وهنالك يشار به إلى المكان والزمان .

الذرية : الولد وتقع على الواحد والكثير .

طيبة : الطيب ما تستطاب أفعاله وأخلاقه .

سميع الدعاء : أي مجيبه .

التفسير :

38- { هنالك دعا زكريا ربه قال رب هب لي من لدنك ذرية طيبة إنك سميع الدعاء } . أي في هذا المكان الذي خاطبته فيه مريم بما ذكر دعا ربه بهذا الدعاء .

أو في تلك الحالة التي شاهدها قال زكريا في نفسه إن الذي جاء مريم بهذا الرزق لقادر على ان يصلح لي زوجتي ويرزقني منها ذرية فعند ذلك قام في المحراب وابتهل إلى الله تعالى قائلا :

" رب هب لي من عندك ذرية صالحة مباركة إنك كثير الإجابة لمن يدعوك " .

قال علماؤنا : وقفت النبوة في كتاب الله مرتين تتعلم من الصالحين الأولى : عندما وقف موسى أمام الخضر يقول له : هل اتبعك على ان تعلمن مما علمت رشدا . ( الكهف : 66 ) . والثانية : عندما وقف زكريا أمام مريم وسألها : { أنى لك هذا قالت هو من عند الله إن الله يرزق من يشاء بغير حساب } . ( آل عمران 37 ) . وتعلم زكريا من مريم التبتل إلى الله وإخلاص الدعاء والتعلم هنا من مشاهدة الحال أكثر من سماع الأقوال .

 
التسهيل لعلوم التنزيل، لابن جزي - ابن جزي [إخفاء]  
{هُنَالِكَ دَعَا زَكَرِيَّا رَبَّهُۥۖ قَالَ رَبِّ هَبۡ لِي مِن لَّدُنكَ ذُرِّيَّةٗ طَيِّبَةًۖ إِنَّكَ سَمِيعُ ٱلدُّعَآءِ} (38)

{ هنالك } إشارة إلى مكان ، وقد يستعمل في الزمان ، وهو الأظهر هنا أي لما رأى زكريا كرامة الله تعالى لمريم سأل من الله الولد .

{ فنادته الملائكة } أنث رعاية للجماعة ، وقرئ بالألف على التذكير وقيل : الذي ناداه جبريل وحده وإنما قيل الملائكة لقولهم فلان يركب الخيل أي جنس الخيل وإن كان فرسا واحدا .

{ يحيى } اسم سماه الله تعالى به قبل أن يولد ، وهو اسم بالعبرانية صادف اشتقاقا وبناء في العربية ، وهو لا ينصرف ، فإن كان في الإعراب أعجميا ففيه التعريف والعجمة ، وإن كان عربيا فالتعريف ووزن الفعل .