تفسير القرآن الكريم لعبد الله شحاته - شحاته [إخفاء]  
{فَٱنظُرۡ كَيۡفَ كَانَ عَٰقِبَةُ مَكۡرِهِمۡ أَنَّا دَمَّرۡنَٰهُمۡ وَقَوۡمَهُمۡ أَجۡمَعِينَ} (51)

45

المفردات :

دمرناهم : أهلكناهم .

التفسير :

51-{ فانظر كيف كان عاقبة مكرهم أنا دمرناهم وقومهم أجمعين }

فتأمل يا محمد ، وتأمل يا كلّ من يتأتى منه النظر والتفكر ، كيف كان مصير تآمرهم ، أنا أهلكناهم وقومهم جميعا ، ولم نبق أحدا منهم ، إلا الذين آمنوا بصالح عليه السلام .

ملاحظة : المكر هنا تدبير الفتك بصالح وأهله ، ومكر الله مجازاتهم وإهلاكهم ، وسميت المجازاة مكرا للمشاكلة ، كما في قوله تعالى : { إن المنافقين يخادعون الله وهو خادعهم . . } [ النساء : 142 ] وكما في قوله تعالى : { ومكروا ومكر الله والله خير الماكرين } [ آل عمران : 54 ] .

وكان صالح –عليه السلام- قد توعدهم بالهلاك خلال ثلاث ليال ، فقالوا : تعالوا نهلكه قبل أن يهلكنا ، فأرسل الله صخرة أهلكت هؤلاء التسعة ، ثم صاح بهم جبريل صيحة مدمرة ، وأمطرت السماء حجارة قاتلة ، قتلت جميع الكافرين .

قال القرطبي : والأظهر أن التسعة هلكوا بعذاب مفرد ، ثم هلك الباقون بالصيحة والدمدمة .

 
تيسير التفسير لإبراهيم القطان - إبراهيم القطان [إخفاء]  
{فَٱنظُرۡ كَيۡفَ كَانَ عَٰقِبَةُ مَكۡرِهِمۡ أَنَّا دَمَّرۡنَٰهُمۡ وَقَوۡمَهُمۡ أَجۡمَعِينَ} (51)

دمرناهم : أهلكناهم .

فكان عاقبة مكرهم أن دمّرهم الله أجمعين .

 
نظم الدرر في تناسب الآيات و السور للبقاعي - البقاعي [إخفاء]  
{فَٱنظُرۡ كَيۡفَ كَانَ عَٰقِبَةُ مَكۡرِهِمۡ أَنَّا دَمَّرۡنَٰهُمۡ وَقَوۡمَهُمۡ أَجۡمَعِينَ} (51)

ولما علم من هذا الإبهام تهويل الأمر ، سبب عنه سبحانه زيادة في تهويله قوله : { فانظر } وزاده عظمة بالإشارة بأداة الاستفهام إلى أنه أهل لأن يسأل عنه فقال : { كيف كان عاقبة مكرهم } فإن ذلك سنتنا في أمثالهم ، ثم استأنف لزيادة التهويل قوله بياناً لما أبهم : { إنا } أي بما لنا من العظمة ، ومن فتح فهو عنده بدل من { عاقبة } { دمرناهم } أي أهلكناهم ، أي التسعة المتقاسمين ، بعظمتنا التي لا مثل لها { وقومهم أجمعين* } لم يفلت منهم مخبر ، ولا كان في ذلك تفاوت بين مقبل ومدبر ، وأين يذهب أحد منهم أو من غيرهم من قبضتنا أو يفر من مملكتنا .