تفسير القرآن الكريم لعبد الله شحاته - شحاته [إخفاء]  
{حَقِيقٌ عَلَىٰٓ أَن لَّآ أَقُولَ عَلَى ٱللَّهِ إِلَّا ٱلۡحَقَّۚ قَدۡ جِئۡتُكُم بِبَيِّنَةٖ مِّن رَّبِّكُمۡ فَأَرۡسِلۡ مَعِيَ بَنِيٓ إِسۡرَـٰٓءِيلَ} (105)

{ 105 – حقيق على أن لاّ أقول على الله إلا الحق . . . }

أي : جدير بألاّ أقول على الله إلا القول الحق ، أو حريص على ألا أقول على الله غير الحق والصدق فلا إهمال ولا تفريط .

{ قد جئتكم ببينة من ربكم } : أي قد جئتكم بحجة قاطعة من الله أعطانيها دليلا على صدقي فيما جئتكم به .

فأرسل معي بني إسرائيل : أي : فأطلق بني إسرائيل من أسرك ، وأعتقهم من قهرك ، ودعهم أحرار يعبدون الله وحده ولا تعذبهم .

 
الجامع لأحكام القرآن للقرطبي - القرطبي [إخفاء]  
{حَقِيقٌ عَلَىٰٓ أَن لَّآ أَقُولَ عَلَى ٱللَّهِ إِلَّا ٱلۡحَقَّۚ قَدۡ جِئۡتُكُم بِبَيِّنَةٖ مِّن رَّبِّكُمۡ فَأَرۡسِلۡ مَعِيَ بَنِيٓ إِسۡرَـٰٓءِيلَ} (105)

{ حقيق عليّ{[7286]} }أي واجب ومن قرأ " على ألا " فالمعنى حريص على ألا أقول . وفي قراءة عبد لله " حقيق ألا أقول " بإسقاط " على " . وقيل : " على " بمعنى الباء ، أي حقيق بألا أقول . وكذا في قراءة أبي والأعمش " بألا أقول " . كما تقول : رميت بالقوس وعلى القوس . ف " حقيق " على هذا بمعنى محقوق . " فأرسل معي بني إسرائيل " أي خلهم . وكان يستعملهم{[7287]} في الأعمال الشاقة .


[7286]:قراءة نافع.
[7287]:في ع: يشغلهم.