{ واذكر عبدنا أيوب إذ نادى ربه أني مسني الشيطان بنصب وعذاب ( 41 ) اركض برجلك هذا مغتسل بارد وشراب ( 42 ) ووهبنا له أهله ومثلهم معهم رحمة منا وذكرى لأولي الألباب ( 43 ) وخذ بيدك ضغتا فاضرب به ولا تخنث إنا وجدناه صابرا نعم العبد إنه أواب ( 44 ) }
41-{ واذكر عبدنا أيوب إذ نادى ربه أني مسني الشيطان بنصب وعذاب } .
هذه الآيات مواساة لرسول الله صلى الله عليه وسلم ، وفيها قدوة وأسوة ، حتى يقتدى الرسول محمد صلى الله عليه وسلم بأيوب في صبره ، وفي دعائه ربّه ، وتقتدى به الأمة من بعده .
أي : واذكر لنفسك ولأمتك عبدنا أيوب ، كنموذج في الصبر على البلاء ، واحتمال المصائب في النفس والولد ، والأهل والأتباع .
{ إذ نادى ربه أني مسني الشيطان بنصب وعذاب } .
وقد نسب ما أصابه إلى الشيطان تأدبا مع الله تعالى .
وقال في سورة الأنبياء : { أنى مسني الضر وأنت أرحم الراحمين } . [ الأنبياء : 83 ] .
أي : أصابني البلاء في صحتي ، وأولادي ، وتفرّق أتباعي ، وكان أيوب في صحة وعافية ، وأبناء أصحاء مجتمعين حوله ، وزوجة مطيعة ، وأتباع مخلصين ، وحاول الشيطان أن يوسوس له بأنه في نعمة عظيمة تغري بالزهور والغرور ، فازداد لله شكرا ، فابتلى الله أيوب بالمرض فشكر ، وابتُلِيِ بفقد الأولاد فصبر ، وابْتُلي بتأخر زوجته عليه في تلبية طلبه ، فأقسم لئن شفاه الله ليضربنّها مائة ضربة ، ومع طول مدة البلاء نجد أيوب صابرا مؤمنا محتسبا ، لكنّه لم يصب بمرض منفر ، لأن الله أرسل الأنبياء ليبلّغوا رسالته للناس ، وحفظهم من الأمراض المعدية والمنفّرة ، ولعله ابتلى بمرض جلدي أو سطحي ، وقد حاول الشيطان الوسوسة له ، ليغريه باليأس والقنوط ، كما وسوس الشيطان لبعض أتباعه بأن أيوب لو كان نبيّا حقّا لما مرض هذا المرض الطويل ، وكان لأيوب تابعون مُخْلِصون ، فقال أحدهم للآخر : لولا أن أيوب أذنب ذنبا عظيما ، لما عاقبه الله بهذه العقوبة . وبلغ هذا الكلام أيوب ، فاشتكى لله تعالى ما به .
{ أني مسني الشيطان بنصب وعذاب } .
والنُّصْب : المشقة والتعب ، أي : وسوس لي الشيطان في النعماء ، ووسوس في البأساء ، وأنا ألجأ إليك يا ربّ وأتحصن بالرجاء إليك ، والرحمة في فضلك وعفوك وعافيتك ، والشيطان لا ينال من الإنسان إلا ما يقدمه من وسوسة وتزيين .
وقد بين الشيطان أنه سيحاول إغواء عباد الله ، { من بين أيديهم ومن خلفهم وعن أيمانهم وعن شمائلهم . . . } [ الأعراف : 17 ] .
وقد بين الحق سبحانه وتعالى أن الشيطان طيفا ووسوسة وفتنة ودعوة ، وحذّر المؤمنين من الاستجابة لهذه الدعوة .
قال تعالى : { إن الشيطان لكم عدو فاتخذوه عدوا . . . } [ فاطر : 6 ] .
وقال سبحانه : { لا يفتننكم الشيطان كما أخرج أبويكم من الجنة . . . } [ الأعراف : 27 ] .
وقال عز وجل : { إن الذين اتقوا إذا مسهم طائف من الشيطان تذكروا فإذا هم مبصرون } . [ الأعراف : 201 ] .
وقد ورد أن الشيطان قال لله : إن أيوب يعبدك لأنه سليم البدن ، عنده المال والذرية ، والزوجة والبيوت والأموال ، ولو فقد شيئا من ذلك ما عبدك ، وفقد أيوب صحته فشكر الله وصبر ، وفقد أولاده فسجد لله وشكر وصبر ، وفقد المال والمنزل ، وساءت العلاقة مع الزوجة ، فصبر صبرا جميلا ، ولجأ إلى الله راغبا في رحمته وعفوه ، وفي أن يصرف عنه وسوسة الشيطان وكيده ، وإن كان الشيطان ، لا ينال من عقيدة الأنبياء ، ولا من عباد الله الصالحين بأكثر من الوسوسة والتزيين .
قال تعالى : { إنه ليس له سلطان على الذين آمنوا وعلى ربهم يتوكلون * إنما سلطانه على الذين يتولونه والذين هم به مشركون } . [ النحل : 99-100 ] .
انتقلت السورة الكريمة إلى الحديث عن أيوب - عليه السلام - فذكرت نداءه لربه ، واستجابة الله - تعالى - له وما وهبه من نعم جزاء صبره ، فقال - تعالى - : { واذكر عَبْدَنَآ أَيُّوبَ . . . } .
قال الإِمام الرازى : اعلم أن قصة أيوب هى القصة الثالثة من القصص المذكورة فى هذه السورة ، واعلم أن داود وسيمان كانا ممن أفاض الله عليه أصناف الآلاء والنعماء ، وأيوب كان ممن خصه الله بأنواع البلاء ، والمقصود من جميع هذه القصص الاعتبار .
فكأن الله - تعالى - يقول لنبيه صلى الله لعيه وسلم : اصبر على سفاهة قومك ، فإنه ما كان فى الدنيا أكثر نعمة ومالا من داود وسليمان ، وما كان أكثر بلاء ومحنة من أيوب ، فتأمل فى أحوال هؤلاء لتعرف أن أحوال الدنيا لا تنتظم لأحد ، وأن العاقل لابد له من الصبر على المكاره . .
وأيوب - عليه السلام - هو ابن أموص بن برزاح ، وينتهى نسبه إلى إسحاق بن إبراهيم - عليهما السلام - وكانت بعثته على الراجح بين موسى ويوسف - عليهما السلام - . وكان صاحب أموال كثيرة ، وله أولاد . . فابتلى فى ماله وولده وجسده ، وصبر على كل ذلك صبرا جميلا . فكافأه الله - تعالى - على صبره ، بأن أجاب دعاءه ، وآتاه أهله ومثلهم معهم . .
وقوله - سبحانه - : { واذكر عَبْدَنَآ أَيُّوبَ . . } معطوف على قوله - تعالى - قبل ذلك : { واذكر عَبْدَنَا دَاوُودَ . . . } و " النًّصْب " - بضم فسكون - وقرأ حفص ونافع - بضم النون والصاد : - التعب والمشقة مأخوذ من قولهم أنصبنى الأمر ، إذا شق عليه وأتعبه . والعذاب : الآلام الشديدة التى يحس بها الإِنسان فى بدنه . أى : واذكر - أيها الرسول الكريم - حال أخيك أيوب - عليه السلام - حين دعا ربه - تعالى - فقال : يا رب أنت تعلم أنى مسنى الشيطان بالهموم الشديد ، وبالآلام المبرحة التى حلت بجسدى فجعلتنى فى نهاية التعب والمرض .
وجمع - سبحانه - فى بيان ما أصابه بين لفظى النصب والعذاب ، للإِشارة إلى أنه قد أصيب بنوعين من المكروه : الغم الشديد بسبب زوال الخيرات التى كانت يديه ، وهو ما يشير إليه لفظ { النصب } والألم الكثير الذى حل بجسده بسبب الأمراض والأسقام ، والعلل ، وهو ما يشيير إليه لفظ { العذاب } .
ونسب ما مسه من نصب وعذاب إلى الشيطان تأدبا منه مع ربه - عز وجل - حيث أبى أن ينسب الشر إليه - سبحانه - ، وإن كان الكل من خلق الله - تعالى - .
وفى هذا النداء من أيوب لربه ، أسمى ألوان الأدب والإِجلال ، إذا اكتفى فى تضرعه بشرح حاله دون أن يزيد على ذلك ، ودون أن يقترح على خالقه - عز وجل - شيئا معينا ، أو يطلب شيئا معينا .
قال صاحب الكشاف : ألطف أيوب - عليه السلام - فى السؤال حيث ذكر نفسه بما يوجب الرحمة .
ويحكى أن عجوزا تعرضت لسليمان بن عبد الملك فقالت له : يا أمير المؤمنين ، مشت جرذان - أى فئران - بيتى على العصا ! ! فقال لها : ألطفت فى السؤال ، لا جرم لأجعلنها تثب وثب الفهود ، وملأ بيتها حبا .
وشبيه بهذه الآية قوله - تعالى - فى سورة الأنبياء : { وَأَيُّوبَ إِذْ نادى رَبَّهُ أَنِّي مَسَّنِيَ الضر وَأَنتَ أَرْحَمُ الراحمين } وقد ذكر بعض المفسرين هنا قصصا وأقوالا فى غاية السقوط والفساد ، حيث ذكروا أن أيوب - عليه السلام - مرض زمنا طويلا ، وأن الديدان تناثرت من جسده ، وأن لحمه قد تمزق .
وهذه كلها أقوال باطلة ، لأن الله - تعالى - عصم أنبياءه من الأمراض المنفرة ، التى تؤدى إلى ابتعاد الناس عنهم ، سواء أكانت أمراضا جسدية أم عصبية أم نفسية . .
والذى يجب اعتقاده أن الله - تعالى - قد ابتلى عبده أيوب ببعض الأمراض التى لا تتنافى مع منصب النبوة ، وقد صبر أيوب على ذلك حتى ضرب به المثل فى الصبر ، فكانت عاقبة صبره أن رفع الله - تعالى - عنه الضر والبلاء ، وأعطاه من فضله الكثير من نعمه .
قوله تعالى : { وَاذْكُرْ عَبْدَنَا أَيُّوبَ إِذْ نَادَى رَبَّهُ أَنِّي مَسَّنِيَ الشَّيْطَانُ بِنُصْبٍ وَعَذَابٍ } :
يذكر الله نبيه الصابر أيوب عليه الصلاة والسلام وما أصابه من عظيم البلاء في الولد والجسد والمال ؛ فقد كان ذا أولاد وعيال وقد أخذهم الله فبقي وحيدا بغير ولد ولا أهل ولا جليس ، وكان ذا مال وثراء فأهلك الله ماله كله . ثم أصابه البلاء في جسده كله فانقلب عليلا سقيما . وقيل : لم يبق من جسده مغرز إبرة سليما سوى قلبه . فنفر منه الناس وتركوه وحيدا باستثناء زوجته المؤمنة الصالحة الرؤوم رضي الله عنها ؛ فإنها لم تفارقه ولم تفرط فيه ، بل كانت تخدم الناس بالأجرة لتتمكن من إطعامه وخدمته . فظل على هذه الحال من السقم والكرب والفقر وهجر الصحب والناس والحيلان جميعا ، مدة سبع سنين . وقيل : ثماني عشرة سنة حتى آل به الأمر إلى إلقائه فوق مزبلة من مزابل بني إسرائيل طيلة هذه المدة وقد رفضه الناس وزهدوا في محادثته أو الدنو منه . حتى إذا طالت الشدة وبلغ الكتاب أجله وجاء أمر الله بالفرج ، دعا أيوب ربه أن يكشف عنه ما حل به من البلاء . والله جلت قدرته خير معين ومجيب . وفي ذلك كله يقول سبحانه : { وَاذْكُرْ عَبْدَنَا أَيُّوبَ إِذْ نَادَى رَبَّهُ أَنِّي مَسَّنِيَ الشَّيْطَانُ بِنُصْبٍ وَعَذَابٍ } النصْب : بضم النون المشددة ، وسكون الصاد . وهو ما يصيب البدن . أما العذاب : فهو ما يصيب المال والولد ؛ فقد دعا أيوب ربه عسى أن يكشف عنه ما أصابه ،