ما غرك بربك : ما خدعك وجرّأك على عصيانه .
6- يا أيها الإنسان ما غرّك بربك الكريم .
ينادى الإنسان ويذكّره بتكريم الله تعالى له ، فقد خلق الله آدم بيده ، ونفخ فيه من روحه ، وأسجد له الملائكة ، وكرّم الإنسان ومنحه العقل والإرادة والاختيار ، وفتح أمامه أبواب السموّ الروحي والعقلي ، وسخّر الله له الكون ، وأمدّه بسائر النعم .
قال تعالى : وآتاكم من كل ما سألتموه وإن تعدّوا نعمة الله لا تحصوها إنّ الإنسان لظلوم كفار . ( إبراهيم : 34 ) .
ومن كرم الله أنه لا يعجل بالعقوبة على العصاة ، بل يؤجل عقوبتهم ، ويقبل توبة التائبين ، ويغفر للمستغفرين ، ويتوب على العصاة والمذنبين إذا أنابوا إليه ، ورجعوا إلى حماه .
ومع هذا الكرم العظيم نجد الإنسان يستمتع بنعم الله ، ولا يؤدي حق الله ، وأحيانا يبارز مولاه ، كما قال القائل :
ولم لا أنوح على المعاصي وقد بارزت جبّار السماء
روي أن النبي صلى الله عليه وسلم قرأ هذه الآية : يا أيها الإنسان ما غرّك بربك الكريم .
وقال مثل ذلك عمر رضي الله عنه ، وقرأ : إنه كان ظلوما جهولا . ( الأحزاب : 72 ) .
وقيل : غرّه عفو الله إذ لم يعاجله بالعقوبة أول مرة ، وقيل : غرّه عدوّه المسلّط عليه ، وهو الشيطان .
وقد أخرج ابن أبي حاتم ، عن عكرمة في قوله تعالى : يا أيها الإنسان ما غرّك بربك الكريم . قال : نزلت في أبيّ بن خلف ، نزلت في أبيّ الأشد بن كلدة الجمحيّ ، وقال ابن عباس : الإنسان هنا هو الوليد ابن المغيرة .
والأصح أن الآية تتناول جميع العصاة ، لأن خصوص السبب لا يقدح في عموم اللفظ ، فالعبرة بعموم اللفظ لا بخصوص السبب نزلت الآية من أجله .
أتبع ذلك بنداء للإِنسان فقال - تعالى - : { ياأيها الإنسان مَا غَرَّكَ بِرَبِّكَ الكريم } والغرور : الخداع . يقال : غر فلان فلانا ، إذا خدعه وأطمعه بالباطل . والخطاب لجنس الإِنسان ، وقيل للكافر .
و " ما " استفهامية ، والمقصود بالاستفهام : الإِنكار والتعجيب من حال هذا الإِنسان المخدوع .
أى : يا أيها الإِنسان المخلوق بقدرة ربك وحده ، أى شئ غرك وخدعك وجعل جانبا من جنسك يكفر بخالقه ، ويعبد غيره ، وجانبا آخر يعصى ربه ، ويقصر فى أداء حقوقه ؟
قال الإِمام ابن كثير : قوله - تعالى - : { ياأيها الإنسان مَا غَرَّكَ بِرَبِّكَ الكريم } : هذا تهديد ، لا كما يتوهمه بعض الناس من أنه إرشاد إلى الجواب ، حيث قال : { الكريم } ، حتى يقول قائلهم : غره كرمه . بل المعنى فى الآية : ما غرك يا بن آدم بربك الكريم - ، أى : العظيم - حتى أقدمت على معصيته ، وقابلته بما لا يليق ؟ كما جاء فى الحديث : " يقول الله يوم القيامة : يا بن آدم ماذا أجبت المرسلين ؟ " . .
وهذا الذى تخيله هذا القائل ليس تحته طائل ، لأنه إنما أتى باسمه الكريم لينبه على أنه لا ينبغى أن يقابل الكريم بالأفعال القبيحة ، وأعمال السوء . .
والمقصود بالنداء هنا : التنبيه إلى ما سيأتى بعده من توجيهات ، وليس المقصود به طلب الإِقبال على شئ معين .
وإيثار تعريف الله - تعالى - بصفة الرب ، لما فى معنى الرب من التربية والرعاية والملكيمة ، والإِيجاد من العدم . . ففى هذا الوصف تذكير للإِنسان بنعم خالقه الذى أنشأه من العدم ، وتعهده بالرعاية والتربية .
وكذلك الوصف بالكريم ، فيه - أيضاً - تذكير لهذا الإِنسان بكرم ربه عليه ، إذ مقتضى هذا الكرم منه - تعالى - ، أن يقابل المخلوق ذلك بالشكر والطاعة .
مشروع تقني يهدف لتوفير قالب تقني أنيق وحديث يليق بالمحتوى الثري لمشروع الجامع التاريخي لتفسير القرآن الكريم الصادر عن مؤسسة البحوث والدراسات العلمية (مبدع)، وقد تم التركيز على توفير تصفح سلس وسهل للمحتوى ومتوافق تماما مع أجهزة الجوال، كما تم عمل بعض المميزات الفريدة كميزة التلوين التلقائي للنصوص والتي تم بناء خوارزمية برمجية مخصصة لهذا الغرض.
تم الحصول على المحتوى من برنامج الجامع التاريخي لتفسير القرآن الكريم.
المشروع لا يتبع أي جهة رسمية أو غير رسمية، إنما هي جهود فردية ومبادرات شخصية لبعض الخبراء في مجال البرمجيات.
المشروع لازال في بداياته وننوي إن شاء الله العمل على تطويره بشكل مستمر وسنضع خطة تطوير توضح المميزات التي يجري العمل عليها إن شاء الله.
الدعاء للقائمين عليه، نشر الموقع والتعريف به، إرسال الملاحظات والمقترحات.