تفسير القرآن الكريم لعبد الله شحاته - شحاته [إخفاء]  
{وَقَالَ إِنَّمَا ٱتَّخَذۡتُم مِّن دُونِ ٱللَّهِ أَوۡثَٰنٗا مَّوَدَّةَ بَيۡنِكُمۡ فِي ٱلۡحَيَوٰةِ ٱلدُّنۡيَاۖ ثُمَّ يَوۡمَ ٱلۡقِيَٰمَةِ يَكۡفُرُ بَعۡضُكُم بِبَعۡضٖ وَيَلۡعَنُ بَعۡضُكُم بَعۡضٗا وَمَأۡوَىٰكُمُ ٱلنَّارُ وَمَا لَكُم مِّن نَّـٰصِرِينَ} (25)

المفردات :

أوثانا : أصناما تعبدونها من دون الله .

مودة بينكم : سببا في تواصلكم واجتماعكم على عبادتها .

مأواكم : منزلكم الذي تأوون إليه خالدين فيه أبدا .

-{ وقال إنما اتخذتم من دون الله أوثانا مودة بينكم في الحياة الدنيا ثم يوم القيامة يكفر بعضكم ببعض ويلعن بعضكم بعضا ومأواكم النار وما لكم من ناصرين }

قال إبراهيم لقومه : إنكم عبدتم الأصنام والأوثان ، لا عن عقيدة واقتناع بعبادتها ، لكن مجاملة من بعضكم لبعض ، وتعصبا ومودة وتآلفا لنصرة الأصنام ، وهذه المودة الزائفة تنقلب يوم القيامة إلى عداوة ، حيث يكفر بعضكم ببعض ، ويتبرأ بعضكم من بعض ، ويلعن بعضكم بعضا ، ومأواكم ومسكنكم جميعا النار ، هي مآلكم ومصيركم ، وليس لكم من دون الله من ناصرين يخلصونكم من عذابها .

وقريب من هذه الآية قوله تعالى :

{ إذ تبرأ الذين اتُّبِعوا من الذين اتَّبَعوا ورأوا العذاب وتقطعت بهم الأسباب } [ البقرة : 166 ] .

ويقول سبحانه وتعالى :

{ الأخلاء يومئذ بعضهم لبعض عدو إلا المتقين } [ الزخرف : 67 ] .

 
الوجيز في تفسير الكتاب العزيز للواحدي - الواحدي [إخفاء]  
{وَقَالَ إِنَّمَا ٱتَّخَذۡتُم مِّن دُونِ ٱللَّهِ أَوۡثَٰنٗا مَّوَدَّةَ بَيۡنِكُمۡ فِي ٱلۡحَيَوٰةِ ٱلدُّنۡيَاۖ ثُمَّ يَوۡمَ ٱلۡقِيَٰمَةِ يَكۡفُرُ بَعۡضُكُم بِبَعۡضٖ وَيَلۡعَنُ بَعۡضُكُم بَعۡضٗا وَمَأۡوَىٰكُمُ ٱلنَّارُ وَمَا لَكُم مِّن نَّـٰصِرِينَ} (25)

{ وقال } لهم إبراهيم { إنما اتخذتم من دون الله أوثانا مودة بينكم } أي ليتوادوا بها فهي مودة بينكم ما دمتم في هذه الدنيا ثم تنقطع ولا تنفع في الآخرة وهو قوله تعالى { ثم يوم القيامة يكفر بعضكم ببعض } تتبرأ الأوثان من عابديها