تفسير القرآن الكريم لعبد الله شحاته - شحاته  
{لَّن يَسۡتَنكِفَ ٱلۡمَسِيحُ أَن يَكُونَ عَبۡدٗا لِّلَّهِ وَلَا ٱلۡمَلَـٰٓئِكَةُ ٱلۡمُقَرَّبُونَۚ وَمَن يَسۡتَنكِفۡ عَنۡ عِبَادَتِهِۦ وَيَسۡتَكۡبِرۡ فَسَيَحۡشُرُهُمۡ إِلَيۡهِ جَمِيعٗا} (172)

المفردات :

لن يستنكف : لن يأنف ولن يستكبر ، وأصله من النكف . وهو تنحية الدمع عن الخد بالأصبع .

المقربون : الذين قربهم الله تعالى ورقع منازلهم على غيرهم .

ويستكبر : أصل الاستكبار : طلب الكبر والترفع عن الناس من غير استحقاق .

التفسير :

172- لَّن يَسْتَنكِفَ الْمَسِيحُ أَن يَكُونَ عَبْداً لِّلّهِ . المسيح عيسى ابن مريم لن يأنف ولن يمتنع عن أن يكون واحدا من عباد الله ؛ لأنه عليه السلام- وهو نبي الله ورسوله- يوقن أنه من خلق الله . ويعلم أن الكل عبيد الله ، وأن العبودية لله لا تنقص من قدره ، ولا من قدر رسل الله وملائكته . فالعبودية لله مرتبة لا يأباها إلا كافر بنعمة الخلق والإنشاء .

وقد تحدثت آيات القرآن عن هذا المعنى في أكثر من موضع وأجابت عنه إجابة مقنعة ، داحضة للافتراء .

قال تعالى : وَقَالُوا اتَّخَذَ الرَّحْمَنُ وَلَدًا ، لَقَدْ جِئْتُمْ شَيْئًا إِدًّا ، تَكَادُ السَّمَاوَاتُ يَتَفَطَّرْنَ مِنْهُ وَتَنشَقُّ الْأَرْضُ وَتَخِرُّ الْجِبَالُ هَدًّا ، أَن دَعَوْا لِلرَّحْمَنِ وَلَدًا وَمَا يَنبَغِي لِلرَّحْمَنِ أَن يَتَّخِذَ وَلَدًا ، إِن كُلُّ مَن فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ إِلَّا آتِي الرَّحْمَنِ عَبْدًا ، لَقَدْ أَحْصَاهُمْ وَعَدَّهُمْ عَدًّا ، وَكُلُّهُمْ آتِيهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَرْدًا . ( مريم : 88-95 ) .

وَلاَ الْمَلآئِكَةُ الْمُقَرَّبُونَ . أي : وكذلك الملائكة المقربون لن يأنفوا ولن يمتنعوا عن أن يكونوا عبيدا لله لأنهم مفطورون على الطاعة .

لَا يَعْصُونَ اللَّهَ مَا أَمَرَهُمْ وَيَفْعَلُونَ مَا يُؤْمَرُونَ . ( التحريم : 6 ) .

والمقصود بهذا الاستطراد : تقوية الرد على النصارى وتأكيده حيث زعموا أن عيسى إله مع الله فلن يكون عبدا له ، ولما كان منشأ ذلك عندهم ، أن عيسى خلق من غير أب ، بين الله لهم أن الملائكة خلقوا من غير أب ولا أم ، ولهم عند الله تلك المكانة العالية ، وانهم أكمل حالا في العلم بالمغيبات ، وفي القدرة على حمل ما لا يستطيعه البشر ، وهم- مع ذلك- لا يأنفون من وصفهم بالعبودية ، بل يعتزون بأنهم عباد الله . . . فكيف يأنف عيسى من ذلك ؟ والعبودية لله أعلى مراتب الشرف ، وأعظم درجات الكمال كما قال الشاعر :

ومما زادني عجبا وتيها *** وكدت بأخمصى أطا الثريا

دخولي تحت قولك يا عبادي *** وأن صيرت أحمد لي نبيا

وَمَن يَسْتَنكِفْ عَنْ عِبَادَتِهِ وَيَسْتَكْبِرْ فَسَيَحْشُرُهُمْ إِلَيهِ جَمِيعًا . أي : ومن يأنف من عبادة الله ويمتنع عنها ، ويأبى الخضوع لطاعة الله ، ويستكبر عن كل ذلك ، فسيجد يوم القيامة ما يستحقه من عقاب بسبب استنكافه واستكباره ، فإن مرد العباد جميعا إليه- سبحانه- وسيجازى المحسن بإحسانه والمسيء بإساءته .