فتح الرحمن في تفسير القرآن لتعيلب - تعيلب  
{وَمَا تِلۡكَ بِيَمِينِكَ يَٰمُوسَىٰ} (17)

{ وَمَا تِلْكَ بِيَمِينِكَ يَا مُوسَى { 17 ) قَالَ هِيَ عَصَايَ أَتَوَكَّأُ عَلَيْهَا وَأَهُشُّ بِهَا عَلَى غَنَمِي وَلِيَ فِيهَا مَآَرِبُ أُخْرَى { 18 ) قَالَ أَلْقِهَا يَا مُوسَى { 19 ) فَأَلْقَاهَا فَإِذَا هِيَ حَيَّةٌ تَسْعَى { 20 ) قَالَ خُذْهَا وَلَا تَخَفْ سَنُعِيدُهَا سِيرَتَهَا الْأُولَى { 21 ) وَاضْمُمْ يَدَكَ إِلَى جَنَاحِكَ تَخْرُجْ بَيْضَاءَ مِنْ غَيْرِ سُوءٍ آَيَةً أُخْرَى { 22 ) لِنُرِيَكَ مِنْ آَيَاتِنَا الْكُبْرَى { 23 ) اذْهَبْ إِلَى فِرْعَوْنَ إِنَّهُ طَغَى { 24 ) قَالَ رَبِّ اشْرَحْ لِي صَدْرِي { 25 ) وَيَسِّرْ لِي أَمْرِي { 26 ) وَاحْلُلْ عُقْدَةً مِنْ لِسَانِي { 27 ) يَفْقَهُوا قَوْلِي { 28 ) وَاجْعَلْ لِي وَزِيرًا مِنْ أَهْلِي { 29 ) هَارُونَ أَخِي { 30 ) اشْدُدْ بِهِ أَزْرِي { 31 ) وَأَشْرِكْهُ فِي أَمْرِي { 32 ) كَيْ نُسَبِّحَكَ كَثِيرًا { 33 ) وَنَذْكُرَكَ كَثِيرًا { 34 ) إِنَّكَ كُنْتَ بِنَا بَصِيرًا { 35 ) }

نبأ الله تعالى كليمه موسى في الآيات المباركات السابقات على هذه بأنه الرب الولي ، والإله الواحد العلي ، والمعبود بحق ما له سبحانه من ند ولا شريك ولا سمي ، وشرفه بالتكليم والوحي ، ورسخ في يقينه التصديق بالحساب والجزاء بعد البعث ، ثم أراد أن يبشر رسوله بما سيجريه له من خوارق العادات ، وما يؤيده به على من يدعوهم ، ويمكنه من تحديهم بالمعجزات ؛ قال بعض المفسرين : إنما قال له : { وما تلك بيمينك } على سبيل الإيناس له ؛ وقيل : إنما قال له ذلك على وجه التقرير ، أي : أما هذه التي في يدك عصاك التي تعرفها ؟ فسترى ما نصنع بها الآن ؛ { وما تلك بيمينك يا موسى } استفهام تقرير ، { قال هي عصاي أتوكأ عليها } أي أعتمد عليها في حال المشي ، { وأهش بها على غنمي } أي أهز بها الشجرة ليتساقط ورقها لترعاه غنمي ، { . . . ولي فيها مآرب أخرى } أي : مصالح ومنافع وحاجات أخر غير ذلك {[2005]} .

مما يقول صاحب الجامع لأحكام القرآن : في هذه الآية دليل على جواب المسئول بأكثر مما سئل ، لأنه لما قال : { وما تلك بيمينك يا موسى } ذكر معاني أربعة : وهي : إضافة العصا{[2006]} إليه ، وكان حقه أن يقول عصا ؛ والتوكؤ ، والهش ، والمآرب المطلقة ، . . وفي الحديث سئل النبي صلى الله عليه وسلم عن ماء البحر فقال : " هو الطهور ماؤه الحل ميتته " ؛ وسألته امرأة عن الصغير حين رفعته إليه فقالت : ألهذا حج ؟ قال : " نعم ولك أجر " اه .


[2005]:ما بين العارضتين من تفسير القرآن العظيم.
[2006]:أورد القرطبي ـ رحمه الله تعالى ـ في خواص عصا موسى ـ عليه السلام ـ ثم في منافع العصا عموما بحثا يقارب ألف كلمة.