{ قل لا أملك لنفسي } الآية إن أهل مكة قالوا يا محمد ألا يخبرك ربك بالسعر الرخيص قبل أن يغلو فنشتري من الرخيص لنربح عليه وبالأرض التي تريد أن تجدب فنرتحل عنها فأنزل الله تعالى هذه الآية ومعنى قوله { لا أملك لنفسي نفعا } أي اجتلاب نفع بأن أربح { ولا ضرا } دفع ضر بأن أرتحل من الأرض التي تريد أن تجدب { إلا ما شاء الله } أن أملكه بتمليكه { ولو كنت أعلم الغيب } ما يكون قبل أن يكون { لاستكثرت من الخير } لادخرت في زمان الخصب لزمن الجدب { وما مسني السوء } وما أصابني الضر والفقر { إن أنا إلا نذير } لمن يصدق ما جئت به { وبشير } لمن اتبعني وآمن بي
{ ولو كنت أعلم الغيب لاستكثرت من الخير } براءة من علم الغيب ، واستدلال على عدم علمه .
{ وما مسني السوء } عطف على { لاستكثرت من الخير } أي : لو علمت الغيب لاستكثرت من الخير ، واحترست من السوء ولكن لا أعلمه فيصبني ما قدر لي من الخير والشر وقيل : إن قوله : { وما مسني السوء } : استئناف إخبار ، و{ السوء } على هذا هو الجنون واتصاله بما قبله أحسن .
{ لقوم يؤمنون } يجوز أن يتعلق ببشير ونذير معا أي : أبشر المؤمنين وأنذرهم ، وخص بهم البشارة والنذارة ، لأنهم هم الذين ينتفعون بها ، ويجوز أن يتعلق بالبشارة وحدها ، ويكون المتعلق بنذير محذوف أي : نذير للكافرين ، والأول أحسن .
ولما كان علم الغيب ملزوماً لجلب الخير ودفع الضير ، وكانت الساعة أدق علم الغيب ، أمره بنفي هذا اللازم فينتفي الأعم فينتفي بانتفائه الأخص ، وقدم النفع لأنه أهم إلى النفس ، وليس في السياق ما يوجب تأخيره بخلاف ما في سورة يونس عليه السلام{[34279]} ، فقال آمراً بإظهار ذل العبودية : { قل لا أملك } أي في وقت من الأوقات أصلاً { لنفسي نفعاً } أي شيئاً من جلب النفع قليلاً ولا كثيراً { ولا ضراً } كذلك ، فإن قدرتي قاصرة وعلمي قليل ، وكل من كان عبداً كان كذلك .
ولما كان من المعلوم بل المشاهد أن كل حيوان يضر وينفع ، أعلم أن ذلك إنما هو بالله فقال : { إلا ما شاء الله } أي الذي له الأمر كله ولا أمر لأحد سواه أن يقدرني{[34280]} عليه .
ولما بين لهم بهذا أن سؤالهم عن الساعة وغيرها{[34281]} من المغيبات جهل منهم ، لأن حاله واضح{[34282]} في أنه لا يعلم من ذلك إلا ما علمه الله الذي اختص بعلم الغيب ، دل عليه بقوله : { ولو كنت } أي من ذاتي { أعلم الغيب } أي جنسه { لا ستكثرت } أي أوجدت لنفسي كثيراً { من الخير } باستجلاب المنافع بنصب أسبابها .
ولما كان الضر لا يحتمل منه شيء قال : { وما مسني السوء } أي هذا الجنس بإقامة الموانع له عني لأن {[34283]}من لازم{[34284]} إحاطة العلم شمول القدرة كما سيقرر إن شاء الله تعالى في سورة طه ، ولما بين أن علم الغيب رتبة الإله ، ختم الآية ببيان رتبته ، فقال قالباً ما أدعوه فيه من الجنون لما بان بقوله{[34285]} : " {[34286]}يا بني{[34287]} عبد مناف ! اتقوا الله ، يا بني فلان يا بني فلان " وكذا ما لزم عن إلزامهم له بعلم الساعة من أنه يكون إلهاً{[34288]} : { إن أنا إلا } ولما كانت السورة للإنذار ، قدمه فقال : { نذير } أي مطلقاً للكافر ليرجع عن كفره ، والمؤمن ليثبت{[34289]} على إيمانه { وبشير لقوم يؤمنون* } أي خاصة ، أو الصفتان لهم خاصة بالنظر إلى النفع ، وأما ما لا نفع فيه فعدم .
مشروع تقني يهدف لتوفير قالب تقني أنيق وحديث يليق بالمحتوى الثري لمشروع الجامع التاريخي لتفسير القرآن الكريم الصادر عن مؤسسة البحوث والدراسات العلمية (مبدع)، وقد تم التركيز على توفير تصفح سلس وسهل للمحتوى ومتوافق تماما مع أجهزة الجوال، كما تم عمل بعض المميزات الفريدة كميزة التلوين التلقائي للنصوص والتي تم بناء خوارزمية برمجية مخصصة لهذا الغرض.
تم الحصول على المحتوى من برنامج الجامع التاريخي لتفسير القرآن الكريم.
المشروع لا يتبع أي جهة رسمية أو غير رسمية، إنما هي جهود فردية ومبادرات شخصية لبعض الخبراء في مجال البرمجيات.
المشروع لازال في بداياته وننوي إن شاء الله العمل على تطويره بشكل مستمر وسنضع خطة تطوير توضح المميزات التي يجري العمل عليها إن شاء الله.
الدعاء للقائمين عليه، نشر الموقع والتعريف به، إرسال الملاحظات والمقترحات.