قوله : { وَإِن كَانُواْ مِن قَبْلِ أَن يُنَزَّلَ عَلَيْهِمْ } أي وقد كانوا من قبل أن ينزل عليهم .
وقيل : وما كانوا ( إلا{[42176]} ) «مُبْلِسِينَ » أي آيسين{[42177]} .
قوله : «مِنْ قَبْلِهِ » فيه وجهان :
أحدهما : أنه تكرير «لِمنْ قَبْلِ » الأولى على سبيل التوكيد{[42178]} .
والثاني : أن يكون غير مُكَرَّر{[42179]} ؛ وذلك ( أن يجعل ){[42180]} الضمي في «قبله » للسَّحَاب ، وجاز ذلك لأنه اسم جنس يجوز تذكيره وتأنيثه ، أو للريح{[42181]} فتتعلق ( «مِن » الثانية{[42182]} ) بيُنَزِّل . وقيل : يجوز عود الضمير على «كِسَفاً » كذا أطلق أبو البقاء{[42183]} ، وأبو حيان{[42184]} ، وهذه بقراءة من سَكَّنَ السِّينَ{[42185]} .
وقد تقدمت قراءات «كسفاً » في «سُبْحَانَ »{[42186]} . وقد أبدى الزمخشريُّ ابنُ عَطِيَّةَ ( فائدة التوكيد{[42187]} المذكور فقال ابن عطية ) أفاد{[42188]} الإعلام بسرعة تقلب{[42189]} قلوب البشر من الإِبلاس إلى الاسْتِبْشَار ، وذلك أن قوله : { مِنْ قَبْلِ أَنْ يُنَزَّلَ عَلَيْهِمْ } يحتمل الفُسْحَةَ في الزمان أي من قبل أن ينزل بكثيرٍ كالأيام ونحوه ، فجاء قوله : «مِنْ قَبْلِهِ » ( بمعنى{[42190]} ) أن ذلك متصلٌ بالمطر ، فهذا تأكيد مفيد . وقال الزمخشري{[42191]} : ومعنى التأكيد فيه الدلالة على أنَّ عَهْدَهُمْ بالمطر قد نَفَدَ{[42192]} فاستحكم بأسُهُم وتمادى إبلاسهم ، فكان استبشارهم على قدر اغتمامهم{[42193]} بذلك ، وهو كلام حسن ، إِلاَّ أنَّ أبَا حَيَّان لم يَرْتَضِهِ منهما فقال : ما ذكراه من فائدة التأكيد غير ظاهر فإنما هو{[42194]} لمجرد التوكيد ويفيد رفع المجاز انتهى .
قال شهاب الدين ولا أدري عَدَمُ الظُّهُورِ لِمَاذَا{[42195]} .
قال قُطْرُبٌ : وإنْ كَانُوا من قبل التَّنْزِيل من قبلِ المَطَرِ{[42196]} ، وقيل التقدير{[42197]} من قبل إنْزَالِ المَطَرِ من قبل أن يزرعوا ، ودل المطر على الزرع لأنه يخرج بسبب المطر ودل على ذلك قوله : «فَرَأَوْهُ مُصْفَرّاً » يعني الزرع قال أبو حَيَّانَ : وهذا لا يستقيم{[42198]} ؛ ( لأن{[42199]} ) { مِنْ قَبْلِ أَنْ يُنَزَّلَ } متعلق «بمبلسين » ، ( ولا{[42200]} يمكنُ من قبل الزرع أن يتعلق «بمبلسين » ) ؛ لأن حَرْفَيْ جَرٍّ لا يتعلقان بعامل واحد إلا بوَسَاطَةِ حرف العَطْفِ ( أ ) والبَدَل ، وليس هنا عطف والبدل لا يجوز إذْ إنزالُ الغَيْثِ ليس هو الزرع ولا الزرع بعضه ، وقد يتخيل فيه بدل الاشتمال بتكلف إما لاشتمالِ ( الإنزال{[42201]} ) على الزرع بمعنى أن الزرع يكون ناشئاً عن الإنزال فكأن الإنزال مشتملٌ عليه ، وهذا على مذهب من يقول الأول مشتمل على الثاني .
وقال المبرد{[42202]} الثاني السَّحَاب ؛ لأنهم لما رأوا السَّحاب كانوا راجين المَطَرَ انتهى{[42203]} يريد من قبل رؤية السحاب ويحتاج أيضاً إلى حرف عطف ليصح تعلق الحرفين بمبلسين{[42204]} . ( وقال الرُّمانِيُّ{[42205]} من قبل الإِرسال{[42206]} ) ، وقال الكِرْمَانِيُّ{[42207]} : من قبل الاسْتِبْشَار{[42208]} ؛ لأنه قرنه بالإبلاس ، ولأنه ( مَنَّ{[42209]} ) عليهم بالاستبشار ويحتاج قولهما إلى حرف العطف لما تقدم ، وادعاء حرف العطف ليس بالسهل فإن فيه خلافاً بعضهم يَقِيسُه ، وبعضُهم لا يَقِيسُه ، هذا كله في المفردات ، أما إذا كان في الجمل فلا خلاف في اقتياسه{[42210]} .
وفي حرف عبد الله بن مسعود : وإنْ كَانُوا مِنْ قَبْلِ أَنْ ينزل عَلَيْهِمْ لَمُبْلِسِينَ{[42211]} غير مكرر .
مشروع تقني يهدف لتوفير قالب تقني أنيق وحديث يليق بالمحتوى الثري لمشروع الجامع التاريخي لتفسير القرآن الكريم الصادر عن مؤسسة البحوث والدراسات العلمية (مبدع)، وقد تم التركيز على توفير تصفح سلس وسهل للمحتوى ومتوافق تماما مع أجهزة الجوال، كما تم عمل بعض المميزات الفريدة كميزة التلوين التلقائي للنصوص والتي تم بناء خوارزمية برمجية مخصصة لهذا الغرض.
تم الحصول على المحتوى من برنامج الجامع التاريخي لتفسير القرآن الكريم.
المشروع لا يتبع أي جهة رسمية أو غير رسمية، إنما هي جهود فردية ومبادرات شخصية لبعض الخبراء في مجال البرمجيات.
المشروع لازال في بداياته وننوي إن شاء الله العمل على تطويره بشكل مستمر وسنضع خطة تطوير توضح المميزات التي يجري العمل عليها إن شاء الله.
الدعاء للقائمين عليه، نشر الموقع والتعريف به، إرسال الملاحظات والمقترحات.