قوله تعالى { يا أيها الذين آمنوا لا تتخذوا اليهود والنصارى أولياء بعضهم أولياء بعض }
اعلم أنه تم الكلام عند قوله { أولياء } ثم ابتدأ فقال { بعضهم أولياء بعض } وروي أن عبادة بن الصامت جاء إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فتبرأ عنده من موالاة اليهود ، فقال عبد الله بن أبي : لكني لا أتبرأ منهم لأني أخاف الدوائر ، فنزلت هذه الآية ، ومعنى لا تتخذوهم أولياء : أي لا تعتمدوا على الاستنصار بهم ، ولا تتوددوا إليهم .
ثم قال : { ومن يتولهم منكم فإنه منهم } قال ابن عباس : يريد كأنه مثلهم ، وهذا تغليظ من الله وتشديد في وجوب مجانبة المخالف في الدين ، ونظيره قوله { ومن لم يطعمه فإنه مني } .
ثم قال : { إن الله لا يهدى القوم الظالمين } روي عن أبي موسى الأشعري أنه قال : قلت لعمر ابن الخطاب رضي الله عنه : إن لي كاتبا نصرانيا ، فقال : مالك قاتلك الله ، ألا اتخذت حنيفا ، أما سمعت قول الله تعالى : { يا أيها الذين ءامنوا لا تتخذوا اليهود والنصارى أولياء } قلت : له دينه ولي كتابته ، فقال : لا أكرمهم إذ أهانهم الله ، ولا أعزهم إذ أذلهم الله ، ولا أدنيهم إذ أبعدهم الله ، قلت : لا يتم أمر البصرة إلا به ، فقال : مات النصراني والسلام ، يعني هب أنه قد مات فما تصنع بعده ، فما تعمله بعد موته فاعمله الآن واستغن عنه بغيره .
ومن يتولهم منكم : من يتخذهم أنصاراً وحلفاء .
لما قدم النبي صلى الله عليه وسلم المدينة صار الكفّار معه ثلاثة أقسام .
قسم صالحهم ووادعهم على أن لا يحاربوه ولا يظاهروا عليه أحدا ولا يوالوا عليه عدوه ، وهم على دينهم آمنون على دمائهم وأموالهم .
وقسم حاربوه ونصبوا له العداوة .
وقسم تركوه فلم يصالحوه ولم يحاربوه ، بل انتظروا إلامَ يؤول أمره وأمر أعدائه .
وقد عامل الرسول كل طائفة من هؤلاء بما أمره الله به . فصالَح يهودَ المدينة ، وكتب بينه وبينهم عهداً بكتاب . وكانوا ثلاثة طوائف هم : بنو قينقاع ، وبنو النُضير ، وبنو قريظة . فحاربه بنو قينقاع بعد معركة بدْرٍ وأظهروا البغي والحسد . ثم نقض العهدَ بنو النُّضير بعد ذلك بستة أشهر . ثم نقض بنو قُريظة العهدَ لما خرج إلى غزوة الخندق ، وكانوا أشد اليهود عداوة للنبي والإسلام .
وأخرج ابن أبي شيبة وابن جرير في تفسيره عن عطية بن سعد قال : «جاء الصحابي عبادة ابن الصامت ، من الخزرج ، إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : يا رسول الله ، إن لي موالي من اليهود كثيرٌ عددُهم ، وإني أبرأُ إلى الله ورسوله من ولاية يهود ، وأتولى الله ورسوله . وكان عبد الله بن أبي- رأس المنافقين- حاضراً ، فقال : إني رجل أخاف الدوائر ، لا أبرأ من مولاة مواليّ . فقال له رسول الله : يا أبا الحباب ، أرأيتَ الذي نفِستَ به من ولاء يهود على عُبادة ، فهو لك دونه » قال : إذنْ : أقبَل . فأنزل الله تعالى : { يا أيها الذين آمَنُواْ لاَ تَتَّخِذُواْ اليهود والنصارى }
يا أيها الّذين آمنوا ، لا يحِلُّ لكم أن تتّخذوا اليهودَ ولا النصارى نُصراءَ لكم على أهل الإيمان بالله ورسوله ، فمن اتخذَهم كذلك فهو منهم ، واللهُ ورسوله بريئان منه .
{ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَآءُ بَعْضٍ } إن اليهود بعضُهم أنصار بعض ، والنصارى بعضهم أنصار بعض ، وقد يتحالف اليهود والنصارى معاً ، أما أن يتحالفوا أو يصدُقوا مع المسلمين فلا . وفي واقعنا الحاضر شاهد على ذلك . . ولقد نقض اليهود ما عقَده الرسول الكريم معهم من العهد من غير أن يبدأهم بقتال . وكذلك فعلت أوروبا في الحروب الصليبية ، وتفعل أمريكا اليوم مع كل من يطلب الحرية لشعبه ، والمسلمين خاصة .
{ إِنَّ الله لاَ يَهْدِي القوم الظالمين } إن الله لا يهدي الذين يظلمون أنفسهم منكم بموالاة أعداء المؤمنين .
فإن اليهود بتدبير من النصارى ، وبقوة سلاحهم أيضاً جاؤوا واغتصبوا فلسطين وأجواء من سورية ومصر ، بمعونة أمريكا وسلاحها ومالها ، ولا يزالون في حماية أمريكا . وحتى أوروبا والدول الغربية جميعاً فإنهم يعطِفون على اليهود أعداء العالم أجمع ونحن بحكم جهلنا ، لا نزال نستنصر أمريكا وغيرها ونطلب المعونة منها ، مع أننا لو اجتمعت كلمتُنا ووحّدنا صفوفنا ، لما احتجنا إلى شيء من ذلك . ولكنّنا تفرّقنا ، وبعُدنا عن ديننا ومزّقتنا الأهواء وحب المناصب . بذلك قوي اليهود من ضعفنا ، فهم يهدّدوننا ، ويهاجمون بلداننا وقرانا ، ويعيثون في الأرض فسادا . هذا وكلُّ منّا يود المحافظة على منصبه ويبيع في سبيله كل ما عداه .
مشروع تقني يهدف لتوفير قالب تقني أنيق وحديث يليق بالمحتوى الثري لمشروع الجامع التاريخي لتفسير القرآن الكريم الصادر عن مؤسسة البحوث والدراسات العلمية (مبدع)، وقد تم التركيز على توفير تصفح سلس وسهل للمحتوى ومتوافق تماما مع أجهزة الجوال، كما تم عمل بعض المميزات الفريدة كميزة التلوين التلقائي للنصوص والتي تم بناء خوارزمية برمجية مخصصة لهذا الغرض.
تم الحصول على المحتوى من برنامج الجامع التاريخي لتفسير القرآن الكريم.
المشروع لا يتبع أي جهة رسمية أو غير رسمية، إنما هي جهود فردية ومبادرات شخصية لبعض الخبراء في مجال البرمجيات.
المشروع لازال في بداياته وننوي إن شاء الله العمل على تطويره بشكل مستمر وسنضع خطة تطوير توضح المميزات التي يجري العمل عليها إن شاء الله.
الدعاء للقائمين عليه، نشر الموقع والتعريف به، إرسال الملاحظات والمقترحات.