قوله تعالى { ولما فتحوا متاعهم وجدوا بضاعتهم ردت إليهم قالوا يا أبانا ما نبغي هذه بضاعتنا ردت إلينا ونمير أهلنا ونحفظ أخانا ونزداد كيل بعير ذلك كيل يسير }
اعلم أن المتاع ما يصلح لأن يستمتع به وهو عام في كل شيء ، ويجوز أن يراد به ههنا الطعام الذي حملوه ، ويجوز أن يراد به أوعية الطعام .
ثم قال : { وجدوا بضاعتهم ردت إليهم } واختلف القراء في { ردت } فالأكثرون بضم الراء ، وقرأ علقمة بكسر الراء . قال صاحب «الكشاف » : كسرة الدال المدغمة نقلت إلى الراء كما في قيل وبيع . وحكى قطرب أنهم قالوا في قولنا : ضرب زيد على نقل كسرة الراء فيمن سكنها إلى الضاد . وأما قوله : { ما نبغي } ففي كلمة { ما } قولان :
القول الأول : أنها للنفي ، وعلى هذا التقدير ففيه وجوه : الأول : أنهم كانوا قد وصفوا يوسف بالكرم واللطف وقالوا : إنا قدمنا على رجل في غاية الكرم أنزلنا وأكرمنا كرامة لو كان رجلا من آل يعقوب لما فعل ذلك ، فقولهم : { ما نبغي } أي بهذا الوصف الذي ذكرناه كذبا ولا ذكر شيء لم يكن . الثاني : أنه بلغ في الإكرام إلى غاية ما وراءها شيء آخر ، فإنه بعد أن بالغ في إكرامنا أمر ببضاعتنا فردت إلينا . الثالث : المعنى أنه رد بضاعتنا إلينا ، فنحن لا نبغي منك عند رجوعنا إليه بضاعة أخرى ، فإن هذه التي معنا كافية لنا .
والقول الثاني : أن كلمة «ما » ههنا للاستفهام ، والمعنى : لما رأوا أنه رد إليهم بضاعتهم قالوا : ما نبغي بعد هذا ، أي أعطانا الطعام ، ثم رد علينا ثمن الطعام على أحسن الوجوه ، فأي شيء نبغي وراء ذلك ؟
واعلم أنا إذا حملنا «ما » على الاستفهام صار التقدير أي شيء نبغي فوق هذا الإكرام إن الرجل رد دراهمنا إلينا فإذا ذهبنا إليه نمير أهلنا ونحفظ أخانا ونزداد كيل بعير بسبب حضور أخينا . قال الأصمعي : يقال ماره يميره ميرا إذا أتاه بميرة أي بطعام ومنه يقال : ما عنده خير ولا مير وقوله : { ونزداد كيل بعير } معناه : أن يوسف عليه السلام كان يكيل لكل رجل حمل بعير فإذا حضر أخوه فلا بد وأن يزداد ذلك الحمل ، وأما إذا حملنا كلمة «ما » على النفي كان المعنى لا نبغي شيئا آخر هذه بضاعتنا ردت إلينا فهي كافية لثمن الطعام في الذهاب الثاني ، ثم نفعل كذا وكذا .
وأما قوله : { ذلك كيل يسير } ففيه وجوه : الأول : قال مقاتل : ذلك كيل يسير على هذا الرجل المحسن لسخائه وحرصه على البذل وهو اختيار الزجاج . والثاني : ذلك كيل يسير ، أي قصير المدة ليس سبيل مثله أن تطول مدته بسبب الحبس والتأخير ، والثالث : أن يكون المراد ذلك الذي يدفع إلينا دون أخينا شيء يسير قليل فابعث أخانا معنا حتى نتبدل تلك القلة بالكثرة .
{ ولما فتحوا متاعهم وجدوا بضاعتهم ردت إليهم قالوا يا أبانا ما نبغي هذه بضاعتنا ردت إلينا ونمير أهلنا ونحفظ أخانا ونزداد كيل بعير ذلك كيل يسير65 قال لن أرسله معكم حتى تؤتون موثقا من الله لتأتنني به إلا أن يحاط بكم فلما آتوه موثقهم قال الله على ما نقول وكيل66 } .
ولما فتحوا متاعهم : المقصود بمتاعهم : الأوعية التي فيها طعامهم وبضاعتهم ، وهي المعبر عنها سابقا : برحالهم في قول يوسف : { اجعلوا بضاعتهم في رحالهم } .
ما نبغي : أي شيء نبغيه ونطلبه أكثر من كرم العزيز برده الثمن إلينا وتوفيته الكيل لنا ؟ ! .
نمير أهلنا : أي : نجلب لهم الميرة وهي : الطعام ، من المير وهو : جلب الطعام .
كيل بعير : أي طعاما مكيلا مقداره : حمل بعير لأخينا بنيامين .
كيل يسير : مكيل سهل على عزيز مصر لا يمنعنا إياه لكرمه .
65 { ولما فتحوا متاعهم وجدوا بضاعتهم ردت إليهم . . . } الآية .
أي : وحين فتحوا أوعية طعامهم الذي اشتروه من عزيز مصر ، فوجئوا بوجود أثمان هذا الطعام قد ردت إليهم معه .
ولعل يعقوب كان شاهدا لهذه المفاجأة ؛ حيث وجد الطعام كاملا ، وثمنه عائدا معه .
{ قالوا يا أبانا ما نبغي25 هذه بضاعتنا ردت إلينا } .
أي : كيف لا نعجب ولا ندهش ، أو أي شيء نطلبه وراء هذا ، أكرمنا عزيز مصر ، ووفّى لنا الكيل ، ورد علينا الثمن الذي هو بضاعتنا ، فكيف لا نستجيب لطلبه ، ونحضر له بنيامين ؟ ! .
{ ونمير أهلنا ونحفظ أخانا ونزداد كيل بعير ذلك كيل يسير } .
{ ونمير أهلنا } . هذه الجملة معطوفة على مقدر يفهم من الكلام السابق .
أي : هذه بضاعتنا ردت إلينا . فننتفع بها في معاشنا .
{ ونمير أهلنا } . أي : ونجلب الطعام والميرة إليهم مرة أخرى .
{ ونحفظ أخانا } . ونحافظ عليه في سفره ؛ حتى لا يصيبه مكروه هذه المرة ؛ لأننا لن ننشغل عنه باللهو واللعب .
{ ونزداد كيل بعير } . أي : بوجود بنيامين معنا ؛ حيث كان يوسف يكيل الطعام على عدد الرءوس ؛ حتى يستطيع أن يوفر للجميع في تلك السنوات الشداد .
{ ذلك كيل يسير } . أي : سهل هين على عزيز مصر ، فلا يخيبنا في طلبه .
وفي هذه الآية تحريض متكرر من إخوة يوسف لأبيهم ؛ حتى يستجيب لطلبهم ؛ فقد عرضوا أمام أبيهم بضاعتهم التي ردت إليهم من عزيز مصر ، وأظهروا حاجتهم إلى العودة إليه ، مع المحافظة على أخيهم ، واستجلاب الطعام لأهليهم .
مشروع تقني يهدف لتوفير قالب تقني أنيق وحديث يليق بالمحتوى الثري لمشروع الجامع التاريخي لتفسير القرآن الكريم الصادر عن مؤسسة البحوث والدراسات العلمية (مبدع)، وقد تم التركيز على توفير تصفح سلس وسهل للمحتوى ومتوافق تماما مع أجهزة الجوال، كما تم عمل بعض المميزات الفريدة كميزة التلوين التلقائي للنصوص والتي تم بناء خوارزمية برمجية مخصصة لهذا الغرض.
تم الحصول على المحتوى من برنامج الجامع التاريخي لتفسير القرآن الكريم.
المشروع لا يتبع أي جهة رسمية أو غير رسمية، إنما هي جهود فردية ومبادرات شخصية لبعض الخبراء في مجال البرمجيات.
المشروع لازال في بداياته وننوي إن شاء الله العمل على تطويره بشكل مستمر وسنضع خطة تطوير توضح المميزات التي يجري العمل عليها إن شاء الله.
الدعاء للقائمين عليه، نشر الموقع والتعريف به، إرسال الملاحظات والمقترحات.