معالم التنزيل في تفسير القرآن الكريم للبغوي - البغوي [إخفاء]  
{وَقَالَتِ ٱمۡرَأَتُ فِرۡعَوۡنَ قُرَّتُ عَيۡنٖ لِّي وَلَكَۖ لَا تَقۡتُلُوهُ عَسَىٰٓ أَن يَنفَعَنَآ أَوۡ نَتَّخِذَهُۥ وَلَدٗا وَهُمۡ لَا يَشۡعُرُونَ} (9)

قوله تعالى : { وقالت امرأة فرعون قرة عين لي ولك } قال وهب : لما وضع التابوت بين يدي فرعون فتحوه فوجدوا فيه موسى فلما نظر إليه قال عبراني من الأعداء فغاظه ذلك ، وقال : كيف أخطأ هذا الغلام الذبح ، وكان فرعون قد استنكح امرأة من بني إسرائيل يقال لها آسية بنت مزاحم وكانت من خيار النساء ومن بنات الأنبياء وكانت أماً للمساكين ترحمهم وتتصدق عليهم وتعطيهم ، قالت لفرعون وهي قاعدة على جنبه : هذا الوليد أكبر من ابن سنة وإنما أمرت أن يذبح الولدان لهذه السنة فدعه يكون قرة عين لي ولك ، { لا تقتلوه } وروي أنها قالت له : إنه أتانا من أرض أخرى ليس من بني إسرائيل ، { عسى أن ينفعنا أو نتخذه ولداً وهم لا يشعرون } أن هلاكهم على يديه ، فاستحياه فرعون ، وألقى الله عليه محبته وقال لامرأته : عسى أن ينفعك فأما أنا فلا أريد نفعه ، قال وهب قال ابن عباس رضي الله عنهما : لو أن عدو الله قال في موسى كما قالت آسية : عسى أن ينفعنا ، لنفعه الله ، ولكنه أبى ، للشقاء الذي كتبه الله عليه .

 
التفسير الشامل لأمير عبد العزيز - أمير عبد العزيز [إخفاء]  
{وَقَالَتِ ٱمۡرَأَتُ فِرۡعَوۡنَ قُرَّتُ عَيۡنٖ لِّي وَلَكَۖ لَا تَقۡتُلُوهُ عَسَىٰٓ أَن يَنفَعَنَآ أَوۡ نَتَّخِذَهُۥ وَلَدٗا وَهُمۡ لَا يَشۡعُرُونَ} (9)

قوله : { وَقَالَتِ امْرَأَةُ فِرْعَوْنَ قُرَّتُ عَيْنٍ لِّي وَلَكَ } { قُرَّتُ } ، مرفوع على أنه خبر لمبتدأ محذوف ، وتقديره : هو قرة عين . وقيل : مرفوع على أنه مبتدأ ، وخبره : لا تقتلوه{[3480]} وقرة عين ، يقال : لما يرضي ويسر . يقال : فلان في قرة من العيش ، أي في رغد وطيب{[3481]} ، فقد أخذت امرأة فرعون تخاصم عن موسى وتحببه إلى فرعون ، ابتغاء كونه قرة عين لهما ؛ إذ يسعدان برؤيته ويسران من النظر إلى وجهه الوضيء المشرق لتحمله بذلك على التغاضي عن قتله ، وهو قولها لهم : { لَا تَقْتُلُوهُ عَسَى أَن يَنفَعَنَا } أي نصيب منه خيرا ؛ وذلك لما رأت فيه من سمات البركة وبشائر الخير والنفع لأهله . أو لعلها توسمت في سيماه النجابة والوضاءة وكريم الطبع { أَوْ نَتَّخِذَهُ وَلَدًا } فقد كانت امرأة فرعون لا تلد ، فاستوهبت منه موسى لتتبناه فوهبه لها .

قوله : { وَهُمْ لَا يَشْعُرُونَ } أي : لا يدرون أن هلاكهم وتدميرهم ، بسببه وعلى يديه{[3482]} .


[3480]:البيان جـ 2 ص 230
[3481]:أساس البلاغة للزمخشري ص 501، والمعجم الوسيط جـ 2 ص 725.
[3482]:تفسير الرازي جـ 24 ص 226-229 والكشاف جـ 3 ص 166 وتفسير القرطبي جـ 13 ص 252-254.