قوله تعالى : { يوم تأتي كل نفس تجادل } ، تخاصم وتحتج ، { عن نفسها } ، بما أسلفت من خير وشر ، مشتغلاً بها لا تتفرغ إلى غيرها ، { وتوفى كل نفس ما عملت وهم لا يظلمون } . روي أن عمر بن الخطاب قال لكعب الأحبار : خوفنا ، قال : يا أمير المؤمنين ، والذي نفسي بيده ، لو وافيت يوم القيامة بمثل عمل سبعين نبياً لأتت عليك ساعات وأنت لا تهمك إلا نفسك ، وإن لجهنم زفرةً لا يبقى ملك مقرب ، ولا نبي مرسل منتخب ، إلا وقع جاثياً على ركبتيه ، حتى إبراهيم خليل الرحمن ، يقول : يا رب لا أسألك إلا نفسي ، وإن تصديق ذلك : الذي أنزل الله عليكم { يوم تأتي كل نفس تجادل عن نفسها } . وروى عكرمة عن ابن عباس في هذه الآية قال : ما تزال الخصومة بين الناس يوم القيامة ، حتى تخاصم الروح الجسد ، فتقول الروح : يا رب ، لم يكن لي يد أبطش بها ، ولا رجل أمشي بها ، ولا عين أبصر بها . ويقول الجسد : خلقتني كالخشب لم تبطش يدي ، ولم تمش رجلي ولم تبصر عيني ، فجاء هذا كشعاع النور فيه نطق لساني ، وأبصرت عيني ، وبطشت يدي ، ومشت رجلي . قال : فيضرب الله لهما مثلاً : إنما مثلكما أعمى ومقعد ، دخلا حائطاً فيه ثمار ، فالأعمى لا يبصر الثمر ، والمقعد يرى ولا يناله ، فحمل الأعمى المقعد فأصابا من الثمر فعليهما العذاب .
{ يوم تأتي } ، يحتمل أن يتعلق ب{ غفور رحيم } ، أو بمحذوف تقديره اذكر وهذا أظهر ، { كل نفس } ، النفس هنا بمعنى : الجملة كقولك إنسان ، والنفس في قوله : { عن نفسها } ، بمعنى : الذات المعينة التي نقيضها الغير ، أي : تجادل عن ذاتها لا عن غيرها ، كقولك : جاء زيد نفسه وعينه . { تجادل عن نفسها } ، أي : تحتج وتعتذر ، فإن قيل : كيف الجمع بين هذا وبين قوله : { هذا يوم لا ينطقون ولا يؤذن لهم فيعتذرون } [ المرسلات : 35 ، 36 ] ، فالجواب : أن الحال مختلف باختلاف المواطن والأشخاص .
قوله : ( يوم تأتي كل نفس تجادل عن نفسها ) ( يوم ) منصوب برحيم ، ولا يلزم من ذلك تقييد رحمته بالظرف ؛ لأن الله يرحم في هذا اليوم وفي كل الأيام . وقيل : منصوب بفعل محذوف تقديره : واذكر{[2622]} يوم تأتي كل نفس تخاصم عن نفسها وتحاجّ عنها ، وتسعى جاهدة في خلاصها . وحينئذ لا يعبأ كل إنسان إلا بنفسه فلا يهمه غيره البتة ، ولا يبرح حينئذ القول : نفسي نفسي ( وتوفى كل نفس ما عملت ) ، أي : يوفى كل امرئ ما أسلف في دنياه من طاعة ومعصية ، أو من خير وشر ؛ فلا يجزي إلا ما يستحقه من الجزاء ، ( وهم لا يظلمون ) لا يحيق بهم أيما ظلم ، ولا يبخس المحسنون من أجورهم شيئا{[2623]} .
مشروع تقني يهدف لتوفير قالب تقني أنيق وحديث يليق بالمحتوى الثري لمشروع الجامع التاريخي لتفسير القرآن الكريم الصادر عن مؤسسة البحوث والدراسات العلمية (مبدع)، وقد تم التركيز على توفير تصفح سلس وسهل للمحتوى ومتوافق تماما مع أجهزة الجوال، كما تم عمل بعض المميزات الفريدة كميزة التلوين التلقائي للنصوص والتي تم بناء خوارزمية برمجية مخصصة لهذا الغرض.
تم الحصول على المحتوى من برنامج الجامع التاريخي لتفسير القرآن الكريم.
المشروع لا يتبع أي جهة رسمية أو غير رسمية، إنما هي جهود فردية ومبادرات شخصية لبعض الخبراء في مجال البرمجيات.
المشروع لازال في بداياته وننوي إن شاء الله العمل على تطويره بشكل مستمر وسنضع خطة تطوير توضح المميزات التي يجري العمل عليها إن شاء الله.
الدعاء للقائمين عليه، نشر الموقع والتعريف به، إرسال الملاحظات والمقترحات.