ولما أفهم الإنكار على من سوّى بين الناس أنهم متمايزون صرح بذلك في قوله : { هم درجات } أي متباينون تباين الدرجات . ولما كان اعتبار التفاوت{[19675]} ليس بما عند الخلق قال : { عند الله } أي الملك الأعلى في حكمه وعلمه وإن خفي ذلك عليكم ، لأن الله سبحانه وتعالى خلقهم فهو عالم بهم حين خلقهم { والله } أي الذي له جميع{[19676]} صفات الكمال { بصير } {[19677]}أي بالبصر والعلم{[19678]} { بما يعملون * } أي بعد إيجادهم{[19679]} ، لأن ذلك أيضاً خلقه وتقديره ، وليس لهم فيه إلا نسبته إليهم بالكسب ، فهو يجازيهم بحسب تلك الأعمال ، فكيف يتخيل{[19680]} أنه يساوي بينهم في المآل وقد فاوت بينهم في الحال وهو الحكم العدل ! لم بما في هذا الختام من إحاطته بتفاصيل الأعمال صحة ما ابتدىء به الكلام{[19681]} من التوفية .
وقوله ( هم درجات عند الله ) أي هم ذوو درجات ، أو على درجات أو لهم درجات عند الله . والمقصود أن من اتبع رضوان الله ليس كمن باء بسخط منه ، وهم مختلفو المنازل عند الله فمن اتبع رضوان الله الكرامة وحسن الجزاء ، ولمن باء بسخط منه المهانة والعذاب . فالمؤمن والكافر لا يستويان في الدرجة ، وكذلك المؤمنون أنفسهم يختلفون فيما بينهم من حيث الدرجات . فبعضهم أعلى درجة من بعض . وكذا الكافرون ، فبعضهم أحط درجة من بعض . والدرجة تعني المرتبة والطبقة . والجمع : الدرجات .
والأصل في هذا التأويل أن الضمير ( هم ) عائد إلى الكل وهو المتبعون رضوان الله والذين باؤوا بسخط منه . فدرجات أهل الثواب متفاوتة . ودرجات أهل العقاب متفاوتة أيضا تبعا لتفاوت أعمال الناس .
وقيل : الضمير ( هم ) عائد إلى قوله : ( أفمن ابتع رضوان الله ) فيكون تقدير الكلام : أفمن اتبع رضوان الله سواء ؟ إنهم ليسوا سواء ، بل هم درجات عند الله على حسب أعمالهم فهي متفاوتة . واحتجوا لذلك بأن الغالب في العرف استعمال الدرجات في أهل الثواب ، واستعمال الدركات في أهل العقاب{[632]} .
قوله : ( والله بصير بما يعملون ) أي لا يخفى على الله شيء مما يعمله المتبعون لرضوان الله أو المستوجبون لسخطه . لا جرم أن الله عليم بما يصدر عن الفريقين من قول أو عمل .
مشروع تقني يهدف لتوفير قالب تقني أنيق وحديث يليق بالمحتوى الثري لمشروع الجامع التاريخي لتفسير القرآن الكريم الصادر عن مؤسسة البحوث والدراسات العلمية (مبدع)، وقد تم التركيز على توفير تصفح سلس وسهل للمحتوى ومتوافق تماما مع أجهزة الجوال، كما تم عمل بعض المميزات الفريدة كميزة التلوين التلقائي للنصوص والتي تم بناء خوارزمية برمجية مخصصة لهذا الغرض.
تم الحصول على المحتوى من برنامج الجامع التاريخي لتفسير القرآن الكريم.
المشروع لا يتبع أي جهة رسمية أو غير رسمية، إنما هي جهود فردية ومبادرات شخصية لبعض الخبراء في مجال البرمجيات.
المشروع لازال في بداياته وننوي إن شاء الله العمل على تطويره بشكل مستمر وسنضع خطة تطوير توضح المميزات التي يجري العمل عليها إن شاء الله.
الدعاء للقائمين عليه، نشر الموقع والتعريف به، إرسال الملاحظات والمقترحات.