نظم الدرر في تناسب الآيات و السور للبقاعي - البقاعي  
{يَٰقَوۡمَنَآ أَجِيبُواْ دَاعِيَ ٱللَّهِ وَءَامِنُواْ بِهِۦ يَغۡفِرۡ لَكُم مِّن ذُنُوبِكُمۡ وَيُجِرۡكُم مِّنۡ عَذَابٍ أَلِيمٖ} (31)

ولما أخبروهم بالكتاب وبينوا أنه من عند الله وأنه أقرب موصل إليه ، فكان قومهم جديرين بأن يقولوا : فما الذي ينبغي أن نفعل ؟ أجابوهم{[59114]} بقوله : { يا قومنا } الذين لهم قوة العلم والعمل { أجيبوا داعي الله } أي الملك الأعظم المحيط بصفات الجلال والجمال والكمال ، فإن دعوة هذا الداعي عامة لجميع الخلق ، فالإجابة واجبة على كل من بلغه أمره .

ولما كان المجيب قد يجيب في شيء دون شيء كما كان أبو طالب عم النبي صلى الله عليه وسلم ، {[59115]}عطفوا في خطابهم لهم في الدعوة أن{[59116]} قالوا : { وآمنوا به } أي أوقعوا التصديق بسبب الداعي لا بسبب آخر ، فإن المفعول معه مفعول مع {[59117]}من أرسله وهو{[59118]} الله {[59119]}الذي جلت قدرته{[59120]} وآمنوه من كل تكذيب ، أو{[59121]} الضمير للمضاف إليه وهو الله-{[59122]} بدليل قولهم{[59123]} : { يغفر لكم } : {[59124]}فإنه يستر ويسامح{[59125]} { من ذنوبكم } أي الشرك وما شابهه مما هو حق لله تعالى {[59126]}أي وذلك الستر لا يكون إلا إذا حصل منكم الإجابة التامة والتصديق التام{[59127]} وأدخلوا " من-{[59128]} " إعلاماً بأن مظالم العباد لا تغفر إلا بإرضاء{[59129]} أهلها وكذا ما يجازى به صاحبه في الدنيا بالعقوبات والنكبات والهموم ونحوها مما أشار إليه قوله تعالى

{ وما أصابكم من مصيبة فبما كسبت أيديكم ويعفو عن كثير }[ الشورى : 30 ] { ويجركم } أي يمنعكم {[59130]}إذا أجبتم{[59131]} منع الجار لجاره لكونكم بالتحيز إلى داعيه صرتم من حزبه { من عذاب أليم * } واقتصارهم على المغفرة تذكير {[59132]}بذنوبهم لأن{[59133]} مقصودهم الإنذار لا ينافي صريح قوله{[59134]} في هذه السورة-{[59135]} { ولكل درجات مما عملوا }[ الأنعام : 132 ] في إثبات الثواب ، ونقله أبو حيان{[59136]} عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : لهم ثواب وعليهم عقاب يلتقون في الجنة ويزدحمون على أبوابها .


[59114]:من م ومد، وفي الأصل و ظ: أجابهم.
[59115]:سقط ما بين الرقمين من ظ و م ومد.
[59116]:سقط ما بين الرقمين من ظ و م ومد.
[59117]:سقط ما بين الرقمين من ظ و م ومد.
[59118]:سقط ما بين الرقمين من ظ و م ومد.
[59119]:سقط ما بين الرقمين من ظ و م ومد.
[59120]:سقط ما بين الرقمين من ظ و م ومد.
[59121]:في ظ و م ومد وفي الأصل:فإن.
[59122]:زيد من ظ و م ومد.
[59123]:في ظ و م ومد: قوله.
[59124]:سقط ما بين الرقمين من ظ و م ومد.
[59125]:سقط ما بين الرقمين من ظ و م ومد.
[59126]:سقط ما بين الرقمين من ظ و م ومد.
[59127]:سقط ما بين الرقمين من ظ و م ومد.
[59128]:سقط ما بين الرقمين من ظ و م ومد.
[59129]:سقط ما بين الرقمين من ظ و م ومد.
[59130]:زيد من مد.
[59131]:من م ومد، وفي الأصل و ظ:برضاه-كذا.
[59132]:من م ومد، وفي الأصل و ظ: لذنوبهم الآن-كذا.
[59133]:من م ومد، وفي الأصل و ظ: برضاه-كذا.
[59134]:من م ومد، وفي الأصل و ظ: قولهم.
[59135]:زيد من م ومد.
[59136]:في البحر المحيط.