نظم الدرر في تناسب الآيات و السور للبقاعي - البقاعي  
{إِنَّ هَٰذِهِۦ تَذۡكِرَةٞۖ فَمَن شَآءَ ٱتَّخَذَ إِلَىٰ رَبِّهِۦ سَبِيلًا} (19)

ولما كان ما مضى من هذه السورة من الأحكام والترغيب والترهيب مرشداً{[69573]} إلى معالي الأخلاق منقذاً من كل سوء ، قال مستأنفاً مؤكداً تنبيهاً على عظمها وأنها مما ينبغي التنبيه عليه : { إن هذه } أي القطعة{[69574]} المتقدمة من هذه السورة { تذكرة } أي تذكير عظيم هو أهل لأن يتعظ به المتعظ ويعتبر به المعتبر ، ولا سيما ما ذكر فيها بأهل الكفر من أنواع العقاب . ولما كان سبحانه قد جعل للإنسان عقلاً يدرك به الحسن والقبيح ، واختياراً يتمكن به من اتباع ما يريد فلم يبق له مانع من جهة اختيار الأصلح والأحسن إلا قسر المشيئة التي لا اطلاع له عليها ولا حيلة له-{[69575]} فيها ، سبب عن ذلك قوله : { فمن شاء } أي التذكر{[69576]} للاتعاظ { اتخذ } أي أخذ{[69577]} بغاية جهده { إلى ربه } أي خاصة ، لا إلى غيره { سبيلاً * } أي طريقاً يسلبه حظوظه لكونه لا لبس فيه ، فيسلك على{[69578]} وفق ما جاءه من التذكرة ، وذلك الاعتصام حال السير بالكتاب والسنة على وفق ما اجتمعت عليه الأمة ، ومتى زاغ عن ذلك هلك .


[69573]:من ظ و م، وفي الأصل: برشد.
[69574]:من ظ و م، وفي الأصل: العظيمة.
[69575]:زيد من ظ و م.
[69576]:من ظ و م، وفي الأصل: التذكير.
[69577]:من م، وفي الأصل و ظ: أخذا.
[69578]:زيد في الأصل: غير، ولم تكن الزيادة في ظ و م فحذفناها.