قوله تعالى : { إِلاَّ الَّذِينَ } :فيه ثلاثةُ أوجه ، احدُها : أنه منصوبٌ على الاستثناء مِنْ قوله : { إِنَّ الْمُنَافِقِينَ } الثاني : أن مستثنى من الضميرِ المجرورِ في " لهم " الثالث : أنه مبتدأٌ ، وخبرُه الجملةُ من قوله : { فَأُوْلَئِكَ مَعَ الْمُؤْمِنِينَ } قيل : " ودَخَلَتِ الفاءُ في الخبرِ لشبهِ المبتدأ باسم الشرط قال أبو البقاء ومكي وغيرُهما : " مع المؤمنين " خبرُ " أولئك " والجملةُ خبر " إلا الذين " والتقدير : فأولئك مؤمنون مع المؤمنين ، وهذا التقديرُ لا تقتضيه الصناعة ، بل الذي تقتضيه الصناعة أن يُقَدَّر الخبرُ الذي يتعلق به هذا الظرف شيئاً يليق به ، وهو " فأولئك مصاحبون أو كائنون أو مستقرون " ونحوه ، فتقدِّرُه كوناً مطلقاً أو مايقاربه .
قوله : { وَسَوْفَ يُؤْتِ اللَّهُ } رُسِمت " يؤت " دون " ياء " وهو مضارعٌ مرفوع فحقُّ يائه أن تثبت لفظاً وخطاً ، إلا أنها حذفت لفظاً في الوصل لالتقاء الساكنين فجاءُ الرسم تابعاً للفظ ، وله نظائر تقدم بعضها . والقراءُ يقفون عليه دون ياء أتِّباعاً للخط الكريم ، إلا يعقوبَ فإنه يقف بالياء نظراً إلى الأصل ، ورُوي ذلك أيضاً عن الكسائي وحمزة . وقال أبو عمرو : " ينبغي أن لا يُوقَفَ عليها ، لأنه إنْ وُقف عليها كما في الرسم دون ياء خالف النحويين ، وإن وقف بالياء خالف رسم المصحف " ولا بأسَ بما قال ، لأن الوقف ليس ضرورياً ، فإن اضْطُرَّ إليه واقفٌ لقَطْعِ نَفَس ونحوه فنيبغي أن يُتابَع الرسمُ ، لأنَّ الأطرافَ قد كَثُر حَذْفُها ، ومِمَّا يشبه هذا الموضعَ قولهُ : { وَمَن تَقِ السَّيِّئَاتِ يَوْمَئِذٍ } [ غافر : 9 ] فإنه رسم " تَقِ " بقافٍ دون هاءِ سكت ، وعند النحويين أنه إذا حُذِف من الفعل شيءٌ حتى لم يبق منه إلا حرفٌ واحد ووُقِف عليه وَجَبَ الإِتيانُ بهاء السكت في آخره جبراً له نحو : " قِهْ " و " لم يقه " و " عِه " و " لم يَعِه " ، ولا يُعْتَدُّ بحرف المضارعة لزيادتِه على بنية الكلمة فإذا تقرر هذا فنقول : ينبغي ألاَّ يوقف عليه ؛ لأنه إنْ وُقِف بغير هاءِ سكت خالف الصناعة النحوية ، وإنْ وُقِفَ بهاء خالف رسمَ المصحفَ .
مشروع تقني يهدف لتوفير قالب تقني أنيق وحديث يليق بالمحتوى الثري لمشروع الجامع التاريخي لتفسير القرآن الكريم الصادر عن مؤسسة البحوث والدراسات العلمية (مبدع)، وقد تم التركيز على توفير تصفح سلس وسهل للمحتوى ومتوافق تماما مع أجهزة الجوال، كما تم عمل بعض المميزات الفريدة كميزة التلوين التلقائي للنصوص والتي تم بناء خوارزمية برمجية مخصصة لهذا الغرض.
تم الحصول على المحتوى من برنامج الجامع التاريخي لتفسير القرآن الكريم.
المشروع لا يتبع أي جهة رسمية أو غير رسمية، إنما هي جهود فردية ومبادرات شخصية لبعض الخبراء في مجال البرمجيات.
المشروع لازال في بداياته وننوي إن شاء الله العمل على تطويره بشكل مستمر وسنضع خطة تطوير توضح المميزات التي يجري العمل عليها إن شاء الله.
الدعاء للقائمين عليه، نشر الموقع والتعريف به، إرسال الملاحظات والمقترحات.