وقيل : { رسولاً } نعت على حذف مضاف ، أي ذكراً ، ذا رسول .
وقيل : المضاف محذوف من الأول ، أي ذا ذكر رسولاً ، فيكون رسولاً نعتاً لذلك المحذوف أو بدلاً .
وقيل : رسول بمعنى رسالة ، فيكون بدلاً من ذكر ، أو يبعده قوله بعده { يتلو عليكم } ، والرسالة لا تسند التلاوة إليها إلا مجازاً .
وقيل : الذكر أساس أسماء النبي صلى الله عليه وسلم .
وقيل : الذكر : الشرف لقوله : { وإنه لذكر لك ولقومك } فيكون رسولاً بدلاً منه وبياناً له .
وقال الكلبي : الرسول هنا جبريل عليه السلام ، وتبعه الزمخشري فقال : رسولاً هو جبريل صلوات الله وسلامه عليه ، أبدل من ذكراً لأنه وصف بتلاوة آيات الله ، فكان إنزاله في معنى إنزال الذكر ، فصح إبداله منه . انتهى .
ولا يصح لتباين المدلولين بالحقيقة ، ولكونه لا يكون بدل بعض ولا بدل اشتمال ، وهذه الأعاريب على أن يكون ذكراً ورسولاً لشيء واحد .
وقيل : رسولاً منصوب بفعل محذوف ، أي بعث رسولاً ، أو أرسل رسولاً ، وحذف لدلالة أنزل عليه ، ونحا إلى هذا السدي ، واختاره ابن عطية .
وقال الزجاج وأبو علي الفارسي : يجوز أن يكون رسولاً معمولاً للمصدر الذي هو الذكر . انتهى .
فيكون المصدر مقدراً بأن ، والقول تقديره : إن ذكر رسولاً وعمل منوناً كما عمل ، أو { إطعام في يوم ذي مسغبة يتيماً } كما قال الشاعر :
بضرب بالسيوف رءوس قوم *** أزلنا هامهن عن المقيل
وقرىء : رسول بالرفع على إضمار هو ليخرج ، يصح أن يتعلق بيتلو وبأنزل .
{ الذين آمنوا } : أي الذين قضى وقدر وأراد إيمانهم ، أو أطلق عليهم آمنوا باعتبار ما آل أمرهم إليه .
وقال الزمخشري : ليحصل لهم ما هم عليه الساعة من الإيمان والعمل الصالح ، لأنهم كانوا وقت إنزاله غير مؤمنين ، وإنما آمنوا بعد الإنزال والتبليغ . انتهى .
والضمير في { ليخرج } عائد على الله تعالى ، أو على الرسول صلى الله عليه وسلم ، أو على الذكر .
{ ومن يؤمن } : راعى اللفظ أولاً في من الشرطية ، فأفرد الضمير في { يؤمن } ، { ويعمل } ، و { يدخله } ، ثم راعى المعنى في { خالدين } ، ثم راعى اللفظ في { قد أحسن الله له } فأفرد .
واستدل النحويون بهذه الآية على مراعاة اللفظ أولاً ، ثم مراعاة المعنى ، ثم مراعاة اللفظ .
وأورد بعضهم أن هذا ليس كما ذكروا ، لأن الضمير في { خالدين } ليس عائداً على من ، بخلاف الضمير في { يؤمن } ، { ويعمل } ، و { يدخله } ، وإنما هو عائد على مفعول { يدخله } ، و { خالدين } حال منه ، والعامل فيها { يدخله } لا فعل الشرط .
مشروع تقني يهدف لتوفير قالب تقني أنيق وحديث يليق بالمحتوى الثري لمشروع الجامع التاريخي لتفسير القرآن الكريم الصادر عن مؤسسة البحوث والدراسات العلمية (مبدع)، وقد تم التركيز على توفير تصفح سلس وسهل للمحتوى ومتوافق تماما مع أجهزة الجوال، كما تم عمل بعض المميزات الفريدة كميزة التلوين التلقائي للنصوص والتي تم بناء خوارزمية برمجية مخصصة لهذا الغرض.
تم الحصول على المحتوى من برنامج الجامع التاريخي لتفسير القرآن الكريم.
المشروع لا يتبع أي جهة رسمية أو غير رسمية، إنما هي جهود فردية ومبادرات شخصية لبعض الخبراء في مجال البرمجيات.
المشروع لازال في بداياته وننوي إن شاء الله العمل على تطويره بشكل مستمر وسنضع خطة تطوير توضح المميزات التي يجري العمل عليها إن شاء الله.
الدعاء للقائمين عليه، نشر الموقع والتعريف به، إرسال الملاحظات والمقترحات.