التسهيل لعلوم التنزيل، لابن جزي - ابن جزي [إخفاء]  
{وَكَذَٰلِكَ جَعَلۡنَا لِكُلِّ نَبِيٍّ عَدُوّٗا شَيَٰطِينَ ٱلۡإِنسِ وَٱلۡجِنِّ يُوحِي بَعۡضُهُمۡ إِلَىٰ بَعۡضٖ زُخۡرُفَ ٱلۡقَوۡلِ غُرُورٗاۚ وَلَوۡ شَآءَ رَبُّكَ مَا فَعَلُوهُۖ فَذَرۡهُمۡ وَمَا يَفۡتَرُونَ} (112)

{ وكذلك جعلنا لكل نبي عدوا } الآية : تسلية للنبي صلى الله عليه وسلم بالتأسي لغيره .

{ شياطين الإنس والجن } أي : المتمردين من الصنفين ، ونصب شياطين على البدل من { عدوا } ، إذ هو بمعنى الجمع أو مفعول أول ، و{ عدوا } مفعول ثان . { يوحي بعضهم إلى بعض } أي : يوسوس ويلقي الشر { زخرف القول غرورا } ما يزينه من القول .

{ ولو شاء ربك ما فعلوه } الضمير عائد على وحيهم ، أو على عداوة الكفار . { فذرهم } { وعيد } { وما يفترون } ما في موضع نصب على أنها مفعول معه أو عطف على الضمير .

 
التفسير الميسر لمجموعة من العلماء - التفسير الميسر [إخفاء]  
{وَكَذَٰلِكَ جَعَلۡنَا لِكُلِّ نَبِيٍّ عَدُوّٗا شَيَٰطِينَ ٱلۡإِنسِ وَٱلۡجِنِّ يُوحِي بَعۡضُهُمۡ إِلَىٰ بَعۡضٖ زُخۡرُفَ ٱلۡقَوۡلِ غُرُورٗاۚ وَلَوۡ شَآءَ رَبُّكَ مَا فَعَلُوهُۖ فَذَرۡهُمۡ وَمَا يَفۡتَرُونَ} (112)

{ وَكَذَلِكَ جَعَلْنَا لِكُلِّ نَبِيٍّ عَدُوّاً شَيَاطِينَ الإِنسِ وَالْجِنِّ يُوحِي بَعْضُهُمْ إِلَى بَعْضٍ زُخْرُفَ الْقَوْلِ غُرُوراً وَلَوْ شَاءَ رَبُّكَ مَا فَعَلُوهُ فَذَرْهُمْ وَمَا يَفْتَرُونَ ( 112 ) }

وكما ابتليناك - يا محمد - بأعدائك من المشركين ابتلينا جميع الأنبياء -عليهم السلام- بأعداء مِن مردة قومهم وأعداء من مردة الجن ، يُلقي بعضهم إلى بعض القول الذي زيَّنوه بالباطل ، ليغتر به سامعه ، فيضل عن سبيل الله . ولو أراد ربك -جلَّ وعلا- لحال بينهم وبين تلك العداوة ، ولكنه الابتلاء من الله ، فدعهم وما يختلقون مِن كذب وزور .