التسهيل لعلوم التنزيل، لابن جزي - ابن جزي  
{۞لَّئِن لَّمۡ يَنتَهِ ٱلۡمُنَٰفِقُونَ وَٱلَّذِينَ فِي قُلُوبِهِم مَّرَضٞ وَٱلۡمُرۡجِفُونَ فِي ٱلۡمَدِينَةِ لَنُغۡرِيَنَّكَ بِهِمۡ ثُمَّ لَا يُجَاوِرُونَكَ فِيهَآ إِلَّا قَلِيلٗا} (60)

{ لئن لم ينته المنافقون } الآية : تضمنت وعيد هؤلاء الأصناف إن لم ينتهوا ، وقيل : إنهم لم ينتهوا : ولم ينفذ الوعيد عليهم ، ففي ذلك دليل على بطلان القول بوجوب إنفاذ الوعيد في الآخرة ، وقيل : إنهم انتهوا وستروا أمرهم ، فكف عنهم إنفاذ الوعيد ، والمنافقون هم الذين يظهرون الإيمان ويخفون الكفر ، والذين في قلوبهم مرض : قوم كان فيهم ضعف إيمان ، وقلة ثبات عليه ، وقيل : هم الزناة : كقوله { فيطمع الذي في قلبه مرض } [ الأحزاب : 32 ] ، والمرجفون في المدينة : قوم كانوا يشيعون أخبار السوء ويخوفون المسلمين ، فيحتمل أن تكون هذه الأصناف متفرقة ، أو تكون داخلة في جملة المنافقين ، ثم جردها بالذكر .

{ لنغرينك بهم } أي : نسلطك عليهم وهذا هو الوعيد .

{ ثم لا يجاورونك فيها } ذلك لأنه ينفيهم أو يقتلهم ، والضمير المجرور للمدينة .

{ إلا قليلا } يحتمل أن يريد إلا جوارا قليلا ، أو وقتا قليلا ، أو عددا قليلا منهم ، والإعراب يختلف بحسب هذه الاحتمالات ، فقليلا ، على الاحتمال الأول : مصدر ، وعلى الثاني : ظرف ، وعلى الثالث : منصوب على الاستثناء .