{ ولكن البر بر من آمن } البر : اسم جامع لكل خير ، ولكل طاعة وقربة إلى الله تعالى .
أي ولكن البر بر من آمن ، وحذف المضاف على حد : الجود حاتم ، أي الجود جود حاتم . أو ولكن البر – أي البار- من آمن ، على أنه اسم فاعل من بر يبر فهو بر ، وأصله برر ، فلما أريد الإدغام نقلت كسرة الراء إلى ما قبلها بعد سلب حركتها .
وقد اشتملت الآية على خمسة عشر نوعا من أنواع البر . وهي رد لما زعمته اليهود من أن البر هو مجرد التوجه إلى جهة المغرب ، وما زعمته النصارى من أنه مجرد التوجه إلى جهة المشرق . أي ليس البر كله فيما زعموا ، وإنما فيما بينته هذه الآية .
{ وابن السبيل } هو المسافر المنقطع عن أهله ووطنه ، الذي قد فرغت نفقته . وسمي ابن سبيل لملازمته السبيل ، أي الطريق في سفره .
{ وفي الرقاب } أي في فك الرقاب وتخليصها من الاسترقاق أوالأسر . أوشراء رقاب وعنقها .
{ والصابرين في البأساء والضراء } البأساء : ما يصيب الناس في الأموال ، كالفقر . والضراء : ما يصيبهم في الأنفس ، كالمرض . مشتقان من البؤس والضر ، وألفهما للتأنيث . يقال : بئس يبأس بؤسا وبأسا ، اشتدت حاجته .
وضره وأضره وضاره ضرا وضرا ، ضد نفع . " والصابرين " منصوب على المدح بتقدير أخص ، وغير سبكه عما قبله تنبيها على فضيلة الصبر ومزيته على سائر الأعمال ، حتى كأنه ليس من جنس ما قبله . وهذا الضرب من الأسلوب يسمى القطع ، وهو أبلغ من الإتباع .
{ وحين البأس } أي ووقت القتال في سبيل الله . يقال : بؤس يبؤس بأسا فهو بئيس ، أي شديد شجاع . وهو ظرف منصوب بالصابرين .
ليس البر أن تولوا وجوهكم قبل المشرق والمغرب ولكن البر من آمن بالله واليوم الآخر والملآئكة والكتاب والنبيين وآتى المال على حبه ذوي القربى واليتامى والمساكين وابن السبيل والسآئلين وفي الرقاب وأقام الصلاة وآتى الزكاة والموفون بعهدهم إذا عاهدوا والصابرين في البأساء والضراء وحين البأس أولئك الذين صدقوا وأولئك هم المتقون
[ ليس البرَّ أن تولوا وجوهكم ] في الصلاة [ قبل المشرق والمغرب ] نزل رداً على اليهود والنصارى حيث زعموا ذلك [ ولكن البرَّ ] أي ذا البر وقرئ بفتح الباء أي البار [ من آمن بالله واليوم الآخر والملائكة والكتاب ] أي الكتب [ والنبيين وآتى المال على ] مع [ حبه ] له [ ذوي القربى ] القرابة [ واليتامى والمساكين وابن السبيل ] المسافر [ والسائلين ] الطالبين [ وفي ] فك [ الرقاب ] المكاتبين والأسرى [ وأقام الصلاة وآتى الزكاة ] المفروضة وما قبله في التطوع [ والموفون بعهدهم إذا عاهدوا ] الله أو الناس [ والصابرين ] نصب على المدح [ في البأساء ] شدة الفقر [ والضراء ] المرض [ وحين البأس ] وقت شدة القتال في سبيل الله [ أولئك ] الموصوفون بما ذكر [ الذين صدقوا ] في إيمانهم أو ادعاء البر [ وأولئك هم المتقون ] الله
مشروع تقني يهدف لتوفير قالب تقني أنيق وحديث يليق بالمحتوى الثري لمشروع الجامع التاريخي لتفسير القرآن الكريم الصادر عن مؤسسة البحوث والدراسات العلمية (مبدع)، وقد تم التركيز على توفير تصفح سلس وسهل للمحتوى ومتوافق تماما مع أجهزة الجوال، كما تم عمل بعض المميزات الفريدة كميزة التلوين التلقائي للنصوص والتي تم بناء خوارزمية برمجية مخصصة لهذا الغرض.
تم الحصول على المحتوى من برنامج الجامع التاريخي لتفسير القرآن الكريم.
المشروع لا يتبع أي جهة رسمية أو غير رسمية، إنما هي جهود فردية ومبادرات شخصية لبعض الخبراء في مجال البرمجيات.
المشروع لازال في بداياته وننوي إن شاء الله العمل على تطويره بشكل مستمر وسنضع خطة تطوير توضح المميزات التي يجري العمل عليها إن شاء الله.
الدعاء للقائمين عليه، نشر الموقع والتعريف به، إرسال الملاحظات والمقترحات.