{ تَظَاهَرُونَ عَلَيْهِم } تتظاهرون عليهم بحلفائكم من العرب . من التظاهر ، وهو التعاون . و أصله من الظهر ، كأن المتعاونين يسند كل واحد منهم ظهره إلى الآخر .
{ بِالإِثْمِ } هو اسم للفعل المبطئ عن الثواب ، وجمعه آثام . ولذا يطلق على الذنب والمعصية ، يقال أثم يأثم إثما ومأثما ، فهو آثيم وأثيم . وقيل : اسم للفعل الذي يستحق عليه صاحبه الذم واللوم . أو ما تنفر منه النفس ، ولا يطمئن إليه القلب .
{ أُسَارَى } جمع أسير بمعنى مأسور ، وهو من يؤخذ على سبيل القهر والغلبة فيشد بالإسار ، وهو القد . والقد : سير يقد من جلد غير مدبوغ .
{ تُفَادُوهُمْ } تنقذوهم من الأسر بالفداء . يقال : فاداه وفداه ، أعطى فداءه فأنقذه .
{ خِزْيٌ } بلاء وفضيحة . مصدر خزى الرجل يخزي خزيا وخزى : وقع في بلية فذل بذلك ، وهو خزيان ، وهن خزايا . وأخزاه الله فضحه .
{ ثم أنتم هؤلاء تقتلون أنفسكم وتخرجون فريقا منكم من ديارهم تظاهرون عليهم بالإثم والعدوان وإن يأتوكم أسارى تفادوهم وهو محرم عليكم إخراجهم أفتؤمنون ببعض الكتاب وتكفرون ببعض فما جزاء من يفعل ذلك منكم إلا خزي في الحياة الدنيا ويوم القيامة يردون إلى أشد العذاب وما الله بغافل عما تعملون }
{ ثم أنتم } يا { هؤلاء تقتلون أنفسكم } بقتل بعضكم بعضا { وتخرجون فريقا منكم من ديارهم تظَّاهرون } فيه إدغام التاء في الأصل في الظاء ، وفي قراءة التخفيف على حذفها تتعاونون { عليهم بالإثم } بالمعصية { والعدوان } الظلم . { وإن يأتوكم أسارى } وفي قراءة أسرى " تفدوهم " وفي قراءة : " تفادوهم " تنقذونهم من الأسر بالمال أو غيره وهو مما عهد إليهم { وهو } أي الشأن { محرم عليكم إخراجهم } متصل بقوله وتخرجون والجملة بينهما اعتراض : أي كما حرم ترك الفداء ، وكانت قريظة حالفوا الأوس ، والنضير الخزرج ، فكان كل فريق يقاتل مع حلفائه ويخرب ديارهم ويخرجهم فإذا أسروا فدوهم ، وكانوا إذا سئلوا لم تقاتلونهم وتفدونهم ؟ قالوا أمرنا بالفداء فيقال فلم تقاتلونهم ؟ فيقولون حياء أن تستذل حلفاؤنا . قال تعالى : { أفتؤمنون ببعض الكتاب } وهو الفداء { وتكفرون ببعض } وهو ترك القتل والإخراج والمظاهرة { فما جزاء من يفعل ذلك منكم إلا خزي } هوان وذل { في الحياة الدنيا } وقد خزوا بقتل قريظة ونَفيِ النَّضير إلى الشام وضرب الجزية { ويوم القيامة يردون إلى أشد العذاب وما الله بغافل عما تعملون }بالياء والتاء .
مشروع تقني يهدف لتوفير قالب تقني أنيق وحديث يليق بالمحتوى الثري لمشروع الجامع التاريخي لتفسير القرآن الكريم الصادر عن مؤسسة البحوث والدراسات العلمية (مبدع)، وقد تم التركيز على توفير تصفح سلس وسهل للمحتوى ومتوافق تماما مع أجهزة الجوال، كما تم عمل بعض المميزات الفريدة كميزة التلوين التلقائي للنصوص والتي تم بناء خوارزمية برمجية مخصصة لهذا الغرض.
تم الحصول على المحتوى من برنامج الجامع التاريخي لتفسير القرآن الكريم.
المشروع لا يتبع أي جهة رسمية أو غير رسمية، إنما هي جهود فردية ومبادرات شخصية لبعض الخبراء في مجال البرمجيات.
المشروع لازال في بداياته وننوي إن شاء الله العمل على تطويره بشكل مستمر وسنضع خطة تطوير توضح المميزات التي يجري العمل عليها إن شاء الله.
الدعاء للقائمين عليه، نشر الموقع والتعريف به، إرسال الملاحظات والمقترحات.