صفوة البيان لحسين مخلوف - حسنين مخلوف [إخفاء]  
{ٱلَّذِينَ أُخۡرِجُواْ مِن دِيَٰرِهِم بِغَيۡرِ حَقٍّ إِلَّآ أَن يَقُولُواْ رَبُّنَا ٱللَّهُۗ وَلَوۡلَا دَفۡعُ ٱللَّهِ ٱلنَّاسَ بَعۡضَهُم بِبَعۡضٖ لَّهُدِّمَتۡ صَوَٰمِعُ وَبِيَعٞ وَصَلَوَٰتٞ وَمَسَٰجِدُ يُذۡكَرُ فِيهَا ٱسۡمُ ٱللَّهِ كَثِيرٗاۗ وَلَيَنصُرَنَّ ٱللَّهُ مَن يَنصُرُهُۥٓۚ إِنَّ ٱللَّهَ لَقَوِيٌّ عَزِيزٌ} (40)

{ ولولا دفع الله الناس . . . } تحريض على القتال المأذون فيه ، بإفادة أن الله تعالى أجرى بذلك عادته في الأمم الغابرة ؛ ليتنظم به الأمر ، وتقوم الشرائع ، وتصان المتعبدات من الهدم . فلولا دفع الله المشركين بالمؤمنين بالإذن لهم في الجهاد لهدمت في زمن موسى المعابد ، وفي زمن عيسى الصوامع والبيع ، وفي زمن نبينا عليه الصلاة والسلام المساجد . والذين دفع بهم المشركون في زمن موسى وعيسى عليهما السلام إنما هم المؤمنون من أتباعهم الذين لم يحرفوا ولم يبدلوا ، واستمروا على الحق . { صوامع } معابد للرهبان ؛ جمع صومعة ، وهي البناء المرتفع المحدد الطرف . يقال : صمع الثريدة ، أي رفع رأسها وحدده . { وبيع } كنائس للنصارى ؛ جمع بيعة ولا تختص بالبرهان . { وصلوات } كنائس لليهود

 
تفسير الجلالين للمحلي والسيوطي - تفسير الجلالين [إخفاء]  
{ٱلَّذِينَ أُخۡرِجُواْ مِن دِيَٰرِهِم بِغَيۡرِ حَقٍّ إِلَّآ أَن يَقُولُواْ رَبُّنَا ٱللَّهُۗ وَلَوۡلَا دَفۡعُ ٱللَّهِ ٱلنَّاسَ بَعۡضَهُم بِبَعۡضٖ لَّهُدِّمَتۡ صَوَٰمِعُ وَبِيَعٞ وَصَلَوَٰتٞ وَمَسَٰجِدُ يُذۡكَرُ فِيهَا ٱسۡمُ ٱللَّهِ كَثِيرٗاۗ وَلَيَنصُرَنَّ ٱللَّهُ مَن يَنصُرُهُۥٓۚ إِنَّ ٱللَّهَ لَقَوِيٌّ عَزِيزٌ} (40)

الذين أخرجوا من ديارهم بغير حق إلا أن يقولوا ربنا الله ولولا دفع الله الناس بعضهم ببعض لهدمت صوامع وبيع وصلوات ومساجد يذكر فيها اسم الله كثيرا ولينصرن الله من ينصره إن الله لقوي عزيز

هم [ الذين أخرجوا من ديارهم بغير حق ] في الإخراج ما أخرجوا [ إلا أن يقولوا ] أي بقولهم [ ربنا الله ] وحده وهذا القول حق فالإخراج به إخراج بغير حق [ ولولا دفع الله الناس بعضهم ] بدل بعض من الناس [ ببعض لهدمت ] بالتشديد للتكثير وبالتخفيف [ صوامع ] للرهبان [ وبيع ] كنائس للنصارى [ وصلوات ] كنائس لليهود بالعبرانية [ ومساجد ] للمسلمين [ يذكر فيها ] أي المواضع المذكورة [ اسم الله كثيرا ] وتنقطع العبادات بخرابها [ ولينصرن الله من ينصره ] أي ينصر دينه [ إن الله لقوي ] على خلقه [ عزيز ] منيع في سلطانه وقدرته