صفوة البيان لحسين مخلوف - حسنين مخلوف [إخفاء]  
{يُدَبِّرُ ٱلۡأَمۡرَ مِنَ ٱلسَّمَآءِ إِلَى ٱلۡأَرۡضِ ثُمَّ يَعۡرُجُ إِلَيۡهِ فِي يَوۡمٖ كَانَ مِقۡدَارُهُۥٓ أَلۡفَ سَنَةٖ مِّمَّا تَعُدُّونَ} (5)

{ يدبر الأمر . . . } التدبير الإحكام والإتقان ؛ وهو هنا إرادة الأشياء على هذا النحو . والأمر : الشأن . والمراد شئون الدنيا كلها . والجاران متعلقان به . والعروج : الارتفاع والصيرورة إليه تعالى .

واليوم : يوم القيامة ، ويتفاوت طوله بحسب اختلاف الشدة ، فيعادل في حالة ألف سنة من سنى الدنيا ، وفي حالة خمسين ألفا منها . أي يحكم الله شئون الدنيا كلها السماوية والأرضية إلى أن تقوم الساعة .

أي يريدها محكمة متقنة حسبما تقتضيه الحكمة ، ثم تصير كلها إليه في يوم القيامة ، وهو اليوم الذي لا حكم فيه لسواه ولا ملك لغيره " لمن الملك اليوم لله الواحد القهار " {[274]} ليحكم فيما شأنه أن يحكم فيه بما يريد . ثم وصف هذا اليوم بما يفيد الشدة وعظم الهول ، وأنه إذا قيس بأيام الدنيا كان كألف سنة منها ، وقد يكون كخمسين ألفا . وإذا كانت صيرورة الأمر كله إليه يوم القيامة ، فكيف يكون للمشركين فيه من دون الله ولي أو شفيع ! ؟


[274]:آية 16 غافر.
 
تفسير الجلالين للمحلي والسيوطي - تفسير الجلالين [إخفاء]  
{يُدَبِّرُ ٱلۡأَمۡرَ مِنَ ٱلسَّمَآءِ إِلَى ٱلۡأَرۡضِ ثُمَّ يَعۡرُجُ إِلَيۡهِ فِي يَوۡمٖ كَانَ مِقۡدَارُهُۥٓ أَلۡفَ سَنَةٖ مِّمَّا تَعُدُّونَ} (5)

{ يدبر الأمر من السماء إلى الأرض ثم يعرج إليه في يوم كان مقداره ألف سنة مما تعدون }

( يدبر الأمر من السماء إلى الأرض ) مدة الدنيا ( ثم يعرج ) يرجع الأمر والتدبير ( إليه في يوم كان مقداره ألف سنة مما تعدون ) في الدنيا ، وفي سورة " سأل " خمسين ألف سنة وهو يوم القيامة لشدة أهواله بالنسبة إلى الكافر ، وأما المؤمن فيكون أخف عليه من صلاة مكتوبة يصليها في الدنيا كما جاء في الحديث .