صفوة البيان لحسين مخلوف - حسنين مخلوف [إخفاء]  
{ٱسۡتِكۡبَارٗا فِي ٱلۡأَرۡضِ وَمَكۡرَ ٱلسَّيِّيِٕۚ وَلَا يَحِيقُ ٱلۡمَكۡرُ ٱلسَّيِّئُ إِلَّا بِأَهۡلِهِۦۚ فَهَلۡ يَنظُرُونَ إِلَّا سُنَّتَ ٱلۡأَوَّلِينَۚ فَلَن تَجِدَ لِسُنَّتِ ٱللَّهِ تَبۡدِيلٗاۖ وَلَن تَجِدَ لِسُنَّتِ ٱللَّهِ تَحۡوِيلًا} (43)

{ استكبارا في الأرض } بدل من " نفورا " . أو مفعول لأجله . { ومكر السيء } معطوف على " استكبار " . وأصل التركيب : وأن مكروا المكر السيئ ، فأقيم المصدر مقام أن والفعل وأضيف إلى ما كان صفة له . ومكرهم : شركهم بالله ، أو كيدهم للنبي صلى الله عليه وسلم .

{ ولا يحيق المكر السيء إلا بأهله } أي لا يحيط مكروه ذلك المكر إلا بأهله الماكرين ؛ من الحوق وهو الإحاطة . يقال : حاق به كذا ، أي أحاط به . أولا يصيب ولا ينزل إلا بهم . والله أعلم

 
التسهيل لعلوم التنزيل، لابن جزي - ابن جزي [إخفاء]  
{ٱسۡتِكۡبَارٗا فِي ٱلۡأَرۡضِ وَمَكۡرَ ٱلسَّيِّيِٕۚ وَلَا يَحِيقُ ٱلۡمَكۡرُ ٱلسَّيِّئُ إِلَّا بِأَهۡلِهِۦۚ فَهَلۡ يَنظُرُونَ إِلَّا سُنَّتَ ٱلۡأَوَّلِينَۚ فَلَن تَجِدَ لِسُنَّتِ ٱللَّهِ تَبۡدِيلٗاۖ وَلَن تَجِدَ لِسُنَّتِ ٱللَّهِ تَحۡوِيلًا} (43)

{ استكبارا } بدل من نفورا أو مفعول من أجله { ومكر السيئ } هذا من إضافة الصفة إلى الموصوف كقولك : مسجد الجامع . وجانب الغربي والأصل أن يقال : المكر السيئ .

{ ولا يحيق المكر السيئ إلا بأهله } أي : لا يحيط وبال المكر السيئ إلا بمن مكره ودبره ، وقال كعب لابن عباس : إن في التوراة : من حفر حفرة لأخيه وقع فيها ، فقال ابن عباس : أنا أجد هذا في كتاب الله : { ولا يحيق المكر السيئ إلا بأهله } .

{ فهل ينظرون إلا سنة الأولين } أي : هل ينتظرون إلا عادة الأمم المتقدمة في أخذ الله لهم وإهلاكهم بتكذيبهم للرسل .