صفوة البيان لحسين مخلوف - حسنين مخلوف [إخفاء]  
{إِن يَدۡعُونَ مِن دُونِهِۦٓ إِلَّآ إِنَٰثٗا وَإِن يَدۡعُونَ إِلَّا شَيۡطَٰنٗا مَّرِيدٗا} (117)

{ إن يدعون من دونه إلا إناثا }أي ما يعبدون من دون الله إلا أصناما سموها بأسماء الإناث ، كاللات والعزى و مناة ، وكان لكل حي من أحياء العرب صنم يعبدونه ، ويسمونه أنثى ابن فلان ، و يزينونه بالحلي كالنساء . { وإن يدعون إلا شيطانا مريدا }أي وما يعبدون بعبادة هذه الأصنام إلا شيطانا عاتيا ، أغراهم بعبادتها فأطاعوه فكانوا له عابدين ، والمريد والمتمرد : البالغ الغاية في الشر و الفساد . يقال : مرد- كنصر و ظرف- إذا عتا و تجبر ، فهو مارد و مريد و متمرد . وأصل المادة للملاسة والتجرد ، ومنه صرح ممرد ، أي أملس . وشجرة مرداء ، للتي تناثر ورقها . و غلام أمرد : لم ينبت في وجهه شعر . و وصف الشيطان بالتمرد لتجرده للشر ، أو لظهور شره ظهور عيدان الشجرة المرداء .

 
التسهيل لعلوم التنزيل، لابن جزي - ابن جزي [إخفاء]  
{إِن يَدۡعُونَ مِن دُونِهِۦٓ إِلَّآ إِنَٰثٗا وَإِن يَدۡعُونَ إِلَّا شَيۡطَٰنٗا مَّرِيدٗا} (117)

{ إن يدعون من دونه إلا إناثا } الضمير في يدعون للكفار ، ومعنى يدعون يعبدون ، واختلف في الإناث هنا ، فقيل : هي الأصنام ، لأن العرب كانت تسمي الأصنام بأسماء مؤنثة : كاللات والعزى ، وقيل : المراد الملائكة لقول الكفار إنهم إناث وكانوا يعبدونهم فذكر ذلك على وجه إقامة الحجة عليهم بقولهم الفاسد ، وقيل : المراد الأصنام ، لأنها لا تفعل فيخبر عنها كما يخبر عن المؤنث .

{ إلا شيطانا مريدا } يعني إبليس ، وإنما قال : إنهم يعبدونه ، لأنهم يطيعونه في الكفر والضلال ، والمريد هو الشديد العتو والإضلال .