صفوة البيان لحسين مخلوف - حسنين مخلوف [إخفاء]  
{وَقَالُواْ مَا هِيَ إِلَّا حَيَاتُنَا ٱلدُّنۡيَا نَمُوتُ وَنَحۡيَا وَمَا يُهۡلِكُنَآ إِلَّا ٱلدَّهۡرُۚ وَمَا لَهُم بِذَٰلِكَ مِنۡ عِلۡمٍۖ إِنۡ هُمۡ إِلَّا يَظُنُّونَ} (24)

{ وقالوا ما هي إلا حياتنا الدنيا } أي ما الحياة إلا هذه الحياة الدنيا التي نعيش فيها ، وليس هناك حياة أخرى بعد الممات ! { وما يهلكنا إلا الدهر } أي مرور الزمان . وكانوا ينسبون الأفعال إلى الدهر لا إلى الله تعالى .

 
التسهيل لعلوم التنزيل، لابن جزي - ابن جزي [إخفاء]  
{وَقَالُواْ مَا هِيَ إِلَّا حَيَاتُنَا ٱلدُّنۡيَا نَمُوتُ وَنَحۡيَا وَمَا يُهۡلِكُنَآ إِلَّا ٱلدَّهۡرُۚ وَمَا لَهُم بِذَٰلِكَ مِنۡ عِلۡمٍۖ إِنۡ هُمۡ إِلَّا يَظُنُّونَ} (24)

{ وقالوا } الضمير لمن اتخذ إلهه هواه أو لقريش .

{ نموت ونحيا } فيه أربع تأويلات :

أحدها : أنهم أرادوا يموت قوم ويحيا قوم .

والآخر : نموت نحن ويحيا أولادنا .

الثالث : نموت حين كنا عدما أو نطفا ، ونحيا في الدنيا .

الرابع : نموت الموت المعروف ، ونحيا قبله في الدنيا فوقع في اللفظ تقديم وتأخير ، ومقصودهم على كل وجه إنكار الآخرة ، ويظهر أنهم كانوا على مذهب الدهرية لقولهم : { وما يهلكنا إلا الدهر } ، فرد الله عليهم بقوله : { وما لهم بذلك من علم } الآية .