النكت و العيون للماوردي - الماوردي  
{مَّن ذَا ٱلَّذِي يُقۡرِضُ ٱللَّهَ قَرۡضًا حَسَنٗا فَيُضَٰعِفَهُۥ لَهُۥ وَلَهُۥٓ أَجۡرٞ كَرِيمٞ} (11)

{ من ذَا الَّذِي يُقْرضُ اللَّه قَرْضاً حَسَناً } فيه خمسة أقاويل :

أحدها : أن القرض الحسن هو أن يقول : سبحان الله والحمد لله ولا حول ولا قوة إلا بالله والله أكبر ، رواه سفيان عن ابن حيان .

الثاني : أنه النفقة على الأهل ، قاله زيد بن أسلم .

الثالث : أنه التطوع بالعبادات ، قاله الحسن .

الرابع : أنه عمل الخير ، والعرب تقول لي عند فلان قرض صدق أو قرض سوء ، إذا فعل به خيراً أو شراً ، ومنه قول الشاعر :

وتجزي سلاماً من مقدم قرضها *** بما قدمت أيديهم وأزلت

الخامس : أنه النفقة في سبيل الله ، قاله مقاتل بن حيان .

وفي قوله : { حَسَناً } وجهان :

أحدهما : طيبة بها نفسه ، قاله مقاتل .

الثاني : محتسباً لها عند الله ، قاله الكلبي ، وسمي قرضاً لاستحقاق ثوابه ، قاله لبيد :

وإذا جوزيت قرضاً فاجزه *** إنما يجزى الفتى ليس الجمل

وفي تسميته { حَسَناً } وجهان :

أحدهما : لصرفه في وجوه حسنة .

الثاني : لأنه لا مَنَّ فيه ولا أذى .

{ فَيُضَاعِفَهُ لَهُ } فيه وجهان :

أحدهما : فيضاعف القرض لأن جزاء الحسنة عشر أمثالها .

الثاني : فيضاعف الثواب تفضلاً بما لا نهاية له .

{ وَلَهُ أَجْرٌ كَرِيمٌ } فيه أربعة أوجه :

أحدها : لم يتذلل في طلبه .

الثاني : لأنه كريم الخطر .

الثالث : أن صاحبه كريم .

{[2904]}فلما سمعها أبو الدحداح تصدق بحديقة فكان أول من تصدق بعد هذه الآية .

وروى سعيد بن جبير أن اليهود أتت النبي صلى الله عليه وسلم عند نزول هذه الآية ، فقالوا يا محمد ، أفقير ربك يسأل عباده القرض ؟ فأنزل الله { لَقَدْ سَمِعَ اللَّهُ قَولَ الَّذِينَ قَالُوا إِنَّ اللَّهَ فَقِيرٌ{[2905]} } الآية .


[2904]:في ك سقوط هنا. وخبر أبي الدحداح رواه ابن مسعود قال: لما نزلت: "من ذا الذي يقرض الله قرضا حسنا" قال أبو الدحداح: يا رسول الله أو أن الله تعالى يريد منا القرض؟ قال: نعم يا أبا الدحداح. قال أرني يدك، قال فناوله، قال فإني أقرضت الله حائطا فيه ستمائة نخلة، ثم جاء يمشي حتى أتى الحائط وأم الدحداح فيه وعياله فناداها يا أم الدحداح، قالت لبيك، قال: أخرجني قد أقرضت ربي عز وجل حائطا فيه ستمائة نخلة، وقد روى زيد بن أسلم هذا الخبر ببعض اختلاف. انظر تفسير القرطبي 3/ 237.
[2905]:آية 181 آل عمران.